Back to حضرت عمر
عمر بن خطاب کا عائشہ کے گھر پر حملہ اور ام فروہ (ابوبکر کی بہن) سمیت صحابہ کی عورتوں کو مارنا!
(اہلِ سنت کے مصادر سے)
کہا جاتا ہے کہ عمر بن خطاب کسی عورت پر ہاتھ نہیں اٹھا سکتے اسلئے سیدہ ص پر مظالم والی روایات من گھڑت ہیں
مگر یہ واقعہ ان روایات میں سے ہے جو عمر بن خطاب کے سخت اور خشن مزاج رویّے کو ظاہر کرتی ہیں۔ علمائے اہل سنت نے بھی اپنی کتابوں میں اس کو نقل کیا ہے اور بعض نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
یہ واقعہ اس لیے اہم ہے کہ جب ہم جانتے ہیں کہ خلیفۂ دوم عام طور پر عورتوں سے سختی سے پیش آتا تھا، تو پھر حضرت فاطمہ زہراءؑ کے ساتھ ان کے رویّے کا انکار عقلاً ممکن نہیں رہتا۔ان کے عورتوں کے ساتھ برے سلوک کی ایک مثال وہ موقع ہے جب انہوں نے ابوبکر کی وفات پر نوحہ کرنے کے بہانے عائشہ کے گھر پر حملہ کیا۔ اس موقع پر اس نے عورتوں کو مارا اور گھر سے نکالا۔
روایت میں ہے:
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیِّبِ قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو بَکْرٍ بُکِیَ عَلَیْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَیِّتَ یُعَذَّبُ بِبُکَاءِ الْحَیِّ» وَأَبَوْا إِلَّا أَنْ یَبْکُوا فَقَالَ عُمَرُ لِهِشَامِ بْنِ الْوَلِیدِ: قُمْ فَأَخْرِجِ النِّسَاءَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنِّی أُخْرِجُکَ، قَالَ عُمَرُ: ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنْتُ لَکَ، فَقَالَ: فَدَخَلَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمُخْرِجِی أَنْتَ، أَیْ بُنَیَّ؟ فَقَالَ: أَمَّا لَکِ فَقَدْ أَذِنْتُ قَالَ: فَجَعَلَ یُخْرِجُهُنَّ عَلَیْهِ امْرَأَةً امْرَأَةً، وَهُوَ یَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ أُمَّ فَرْوَةَ، فَرَّقَ بَیْنَهُنَّ، أَوْ قَالَ: فَرَّقَ بَیْنَ النَّحْوِیِّ.سعید بن المسیب کہتے ہیں: جب ابوبکر کا انتقال ہوا تو لوگ اس پر روئے۔ عمر نے کہا: ’’نبی ﷺ نے فرمایا ہے کہ مردہ زندوں کے رونے سے عذاب پاتا ہے۔‘‘ مگر وہ باز نہ آئے۔ عمر نے ہشام بن ولید سے کہا: ’’اٹھو اور عورتوں کو باہر نکالو۔‘‘
عائشہ نے کہا: ’’میں تمہیں نکالتی ہوں۔‘‘
عمر نے کہا: ’’اندر جاؤ، میں نے تمہیں اجازت دی۔‘‘
ہشام اندر گیا۔
عائشہ نے کہا: ’’اے میرے بیٹے! کیا تم مجھے نکالو گے؟‘‘
ہشام نے کہا: ’’تمہیں اجازت ہے۔‘‘
پھر ہشام عورتوں کو ایک ایک کر کے نکالتا گیا اور عمر ان پر کوڑا مارتا جاتا تھا، یہاں تک کہ ام فروہ کو بھی نکال دیا اور عورتوں کو الگ کر دیا۔
ایک اور روایت میں ہے:
جب ابوبکر کا انتقال ہوا تو عائشہ نے اس کے لیے نوحہ کروایا۔
جب یہ بات عمر کو پہنچی تو وہ آیا اور عورتوں کو روکا، مگر وہ باز نہ آئیں۔
اس نے ہشام بن ولید سے کہا: ’’ابوبکر کی بیٹی (ام فروہ) کو میرے پاس لاؤ۔‘‘
پھر عمر نے ام فروہ کو کئی کوڑے مارے۔
جب نوحہ کرنے والی عورتوں نے یہ سنا تو سب منتشر ہو گئیں۔
عمر نے کہا: ’’کیا تم چاہتی ہو کہ ابوبکر تمہارے رونے کی وجہ سے عذاب پائے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے کہ مردہ اپنے اہل کے رونے سے عذاب پاتا ہے۔‘‘
المصنف از عبدالرزاق صنعانی، ج3، ص415، حدیث 6787 الطبقات الکبریٰ از ابن سعد، ج3، ص208) یہ روایت دیگر مصادر میں بھی منقول ہے: عمر بن شَبَّہ النمیری البصری (متوفی 262ھ)، تاریخ المدینة المنوّرة، جلد 2، صفحات 241–242، ناشر: دار العلیان۔ محقق کا تبصرہ: اس کے تمام راوی صحیح بخاری کے رجال میں سے ہیں (یعنی روایت معتبر ہے)۔ ہشام بن عمار السلمی (متوفی 246ھ)، حدیث ہشام بن عمار، صفحہ 169، حدیث نمبر 78، تحقیق: ڈاکٹر عبد اللہ بن وکیل الشیخ، دار اشبیلیہ (سعودیہ)، پہلی طباعت 1419ھ/1999ء۔ محقق کا تبصرہ: یہ سند (chain of narration) صحیح ہے۔ احمد بن علی بن حجر العسقلانی الشافعی (متوفی 852ھ)، المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة، جلد 5، صفحہ 374، حدیث 850، تحقیق: ڈاکٹر سعد بن ناصر الشتری، ناشر: دار العاصمة/دار الغیث، سعودیہ، پہلی طباعت 1419ھ۔ محقق کا تبصرہ: اس کی سند صحیح ہے۔ ابن حجر العسقلانی، فتح الباری شرح صحیح البخاری، جلد 6، صفحہ 225، ناشر: دار طیبة، پہلی طباعت 1426ھ/2005ء۔ مصنف کا تبصرہ: یہ روایت صحیح سند کے ساتھ منقول ہے۔ ابن حجر العسقلانی، تغلیق التعلیق، جلد 4، صفحہ 325، تحقیق: سعید عبد الرحمن القزقی، ناشر: المکتب الاسلامی، دار عمار (بیروت، عمان)، پہلی طباعت 1405ھ۔ مصنف کا تبصرہ: یہ روایت صحیح سند سے مروی ہے۔ ابن الملقن، ابو حفص عمر بن علی (متوفی 804ھ)، التوضیح لشرح الجامع الصحیح، جلد 15، صفحات 498–499، ناشر: دار النوادر، دمشق، پہلی طباعت 1429ھ/2008ء۔ مصنف کا تبصرہ: اس روایت کی سند صحیح ہے۔۔
ابن الجوزی (اہل سنت کے معروف عالم):عمر بن خطاب نے عائشہ سے خوف و احترام کی وجہ سے خود عائشہ کو نہیں، بلکہ اُس کی بہن کو مارا!
ابن الجوزی لکھتے ہیں:
قلت: ابْنة أبی قُحَافَة هِیَ أم فَرْوَة أُخْت أبی بکر، فَلَمَّا لم یُمکنهُ أَن یکلم عَائِشَة هَیْبَة لَهَا واحتراما، أدب هَذِه.
میں (ابن الجوزی) کہتا ہوں: "ابو قحافہ کی بیٹی" سے مراد ام فروہ ہے جو ابوبکر کی بہن تھی۔جب عمر بن خطاب عائشہ کی ہیبت اور احترام کی وجہ سے اس سے بات نہیں کر سکا، تو اس نے (عائشہ کی بجائے) ام فروہ کو ادب (یعنی سزا) دی۔
ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (متوفی 597ھ)، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج1، ص60، تحقیق: علی حسین البواب، دار الوطن، ریاض، 1418ھ/1997ء۔
مسند احمد بن حنبل میں روایت کی سنسر شدہ نقل:دلچسپ بات یہ ہے کہ یہی روایت مسند احمد بن حنبل میں مصنف عبدالرزاق کی روایت جیسی سند کے ساتھ آئی ہے،
لیکن اس میں عورتوں کو مارنے اور ان پر حملہ کرنے والا حصہ مکمل طور پر حذف کر دیا گیا ہے!
مسند احمد کی روایت اس طرح ہے:
ابن المسیب سے روایت ہے کہ جب ابوبکر کا انتقال ہوا تو لوگ اس پر روئے۔عمر بن خطاب نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے کہ مردہ زندوں کے رونے سے عذاب پاتا ہے۔
الشیبانی، احمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص416، حدیث 334، تحقیق: شعیب الأرناؤوط و عادل مرشد، مؤسسۃ الرسالہ، پہلی طباعت 1421ھ/2001ء۔محمد صالح المنجد (معاصر وهابی عالم) اور روایت کی ہیر پھیر:محمد صالح المنجد (وهابی عالم) اپنی ایک درس میں اس واقعہ کو بیان کرتے ہیں مگر ناموں کو چھپا کر۔
وہ کہتے ہیں:
بخاری نے باب ذکر کیا "گناہ گاروں کو پہچان کے بعد نکالنا"۔عمر نے ایک عورت کو نکالا جب وہ نوحہ کر رہی تھی۔
ابن حجر نے کہا: ابن سعد نے طبقات میں صحیح سند سے نقل کیا کہ جب ابوبکر کا انتقال ہوا تو ایک عورت (جو اس کے قریبیوں میں سے تھی) نے نوحہ کیا۔عمر کو خبر ملی، وہ گیا اور انکار کیا، مگر عورتیں باز نہ آئیں۔
اس نے ہشام بن ولید سے کہا: "ابو قحافہ کے گھر جاؤ"۔
پھر عمر نے اسے کوڑے مارے، اور نوحہ کرنے والی عورتیں منتشر ہو گئیں۔
نوٹ: محمد صالح المنجد نے اصل روایت میں موجود “ام فروہ بنت ابی بکر” کا نام حذف کر کے “فلانہ” (یعنی "ایک عورت") لکھا،تاکہ یہ ظاہر نہ ہو کہ عمر بن خطاب نے ابوبکر کی بہن ام فروہ کو مارا تھا
حالانکہ اصل روایات میں نام واضح طور پر درج ہے۔
۔
مزید دیکھیںیہ حصہ ان تاریخی روایات کی طرف اشارہ کرتا ہے جن میں بعض مآخذ کے مطابق عمر بن خطاب نے مختلف گھروں پر داخل ہو کر وہاں موجود عورتوں کو سختی سے روکا یا سزا دی۔ ان روایات کے مطابق درج ذیل واقعات بیان کیے گئے ہیں:
گھروں پر داخل ہونا اور عورت کو مارنا:روایت میں ذکر ہے کہ عمر بن خطاب ایک گھر میں داخل ہوئے، ایک عورت رو رہی تھی، انہوں نے اسے مارا، اس کا پردہ (حجاب) کھینچ دیا اور کہا:
"اس کے لیے کوئی حرمت نہیں۔"
اُمّ المؤمنین میمُونہؓ کے گھر کا واقعہ:بیان ہے کہ جب خواتین خالد بن ولید پر رورہی تھیں تو عمر بن خطاب اُن کے گھر میں داخل ہوئے، عورتوں کو وہاں سے نکالا، ان میں سے ایک کو مارا اور اس کا پردہ گر گیا۔
ایک لونڈی کو مارنا:بیان ہے کہ انہوں نے ایک باندی (لونڈی) کو صرف اس لیے مارا کہ وہ سر ڈھانپے (خمار پہنے) ہوئے تھی۔
ایک عابد شخص کو مارنا:بیان ہے کہ عمر نے ایک ایسے شخص کو مارا جو عبادت میں مشغول رہتا تھا اور لوگ اس کی ضروریات پوری کرتے تھے، یا اس لیے مارا کہ اس کا جواب ان کے مزاج کے مطابق نہ تھا۔
ابو ہریرہؓ کو مارنا:ایک روایت کے مطابق، عمر نے ابو ہریرہ کو بحرین کے مالی معاملات میں بدعنوانی کے الزام پر مارا یہاں تک کہ ان کا بدن زخمی ہوگیا، اور کہا:
"جب میں نے تمہیں بحرین کا حاکم بنایا، تمہارے پاس جوتے بھی نہ تھے، اب تمہارے پاس ہزاروں دینار کے گھوڑے ہیں؟اے اللہ کے دشمن اور اس کی کتاب کے دشمن، تم نے بیت المال کا مال چرایا؟"
ابن عساكر - تاريخ دمشق - من سمي بكنيته - أبو هريرة الدوسي الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة : ( 371 ) ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغةالجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 165 )
حضرت عمر کی بہادری اور مہارت کہ آپ مسجد میں بچوں کو درے سے مارتے تھےشرحبیل—جو موالی میں سے ایک شخص تھا—کہتا ہے:
ابراہیم بن حمزہ نے مجھے بتایا، انہوں نے کہا کہ ہمیں طلحہ بن صالح نے روایت کی، انہوں نے مجھے شرحبیل سے حدیث بیان کی:
میں نے عمر بن خطاب کو دیکھا جبکہ ہم لڑکے مسجد میں کھیل رہے تھے، تو انہوں نے ہمیں مُخفَّقَہ سے مارا، چنانچہ ہم مسجد سے باہر نکل گئے۔
میں نے شرحبیل سے پوچھا: مُخفَّقَہ کیا ہے؟
انہوں نے کہا: "دُرَّہ" (یعنی عمر کی چابک/کوڑا)۔
(التاریخ الکبیر للبخاری، جلد 4، صفحہ 372)
خلاصۂ مطلب:یہ سب حوالہ جات اُن تاریخی یا حدیثی کتابوں سے ہیں جن میں عمر بن خطاب کے سخت مزاجی یا فوری عدالتی اقدام سے متعلق روایات بیان کی گئی ہیں۔
البتہ ان روایات کی درجہ بندی (صحت یا ضعف) مختلف محدثین کے ہاں مختلف ہے بعض انہیں تاریخی شواہد کے طور پر لیتے ہیں،
صدیقہ امی جان تو نوحے پر اس سزا کے سخت خلاف تھیں
Ahmad bin Hambal, Hadees 26941 Urdu (scan page)
Gallery
Tap any image to view full screen