عائشہ ، طلحہ کا عثمان کے قتل پر اکسانا

🔴 عائشہ کا عثمان کے قت/ل پر اکسانا اور بعد میں پچھتاوا اور اعتراف

📜 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا حَجَّاجٌ قثنا لَيْثٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، يَعْنِي: ابْنَ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا، فَأَمَّا الَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ فَوَاللَّهِ مَا أَحْبَبْتُ أَنْ يُنْتَهَكَ مِنْ عُثْمَانَ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا انْتُهِكَ مِنِّي مِثْلُهُ، حَتَّى لَوْ أَحْبَبْتُ قَتْلَهُ قُتِلْتُ، يَا عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، لَا يَغُرَّنَّكَ أَحَدٌ بَعْدَ الَّذِي تَعْلَمُ، فَوَاللَّهِ مَا احْتَقَرْتُ أَعْمَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَجَمَ النَّفَرُ الَّذِينَ طَعَنُوا فِي عُثْمَانَ فَقَالُوا قَوْلًا لَا يَحْسُنُ مِثْلُهُ، وَقَرَءُوا قِرَاءَةً لَا يَحْسُنُ مِثْلُهَا، وَصَلَّوْا صَلَاةً لَا يُصَلَّى مِثْلُهَا، فَلَمَّا تَدَبَّرْتُ الصَّنِيعَ إِذَنْ وَاللَّهِ مَا تَقَارَبُوا أَعْمَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا أَعْجَبَكَ حُسْنُ قَوْلِ امْرِئٍ فَقُلِ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105] ، وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ أَحَدٌ 

ہم سے عبداللہ نے بیان کیا، کہا: مجھے میرے والد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے حجاج نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے عقیل (یعنی ابن خالد) نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب سے، انہوں نے عروہ بن زبیر سے، انہوں نے نبی ﷺ کی زوجہ حضرت عائشہؓ سے روایت کیا کہ وہ کہا کرتی تھیں:

“کاش میں بالکل بھولی بسری چیز ہوتی (یعنی میں نہ ہوتی)۔ لیکن عثمان کے معاملے میں جو کچھ ہوا، اللہ کی قسم! میں نے کبھی یہ پسند نہیں کیا کہ عثمان کے بارے میں کوئی ایسی بے حرمتی کی جائے جو میرے ساتھ بھی نہ ہو، یہاں تک کہ اگر میں اس کے قتل کو پسند کرتی تو میں خود بھی قتل کی جاتی۔

اے عبیداللہ بن عدی! اس کے بعد کوئی تمہیں دھوکا نہ دے، کیونکہ تم وہ جانتے ہو جو تم جانتے ہو۔ اللہ کی قسم! میں نے رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کے اعمال کو کبھی حقیر نہیں سمجھا، یہاں تک کہ وہ لوگ ظاہر ہوئے جنہوں نے عثمان پر طعن کیا، پھر انہوں نے ایسی باتیں کہیں جو مناسب نہیں تھیں، اور ایسی قراءت کی جو مناسب نہیں تھی، اور ایسی نماز پڑھی جو اس طرح نہیں پڑھی جاتی۔

جب میں نے اس عمل پر غور کیا تو اللہ کی قسم! وہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کے اعمال کے قریب بھی نہیں تھے۔ پس اگر تمہیں کسی شخص کی اچھی باتیں بھلی لگیں تو کہو:

‘تم عمل کرو، پس اللہ تمہارے عمل کو دیکھے گا، اور اس کا رسول اور مومن (بھی) دیکھیں گے’ (التوبہ: 105)۔

اور کوئی تمہیں ہرگز ہلکا نہ سمجھے (یعنی کسی کے بہکاوے میں نہ آنا)۔”

✅ سند صحیح 

📚 فضائل صحابہ 1/462

📚 المصنف 11/447

📚 خلق أفعال العباد - محمد بن اسماعيل البخاري ص56

📜 قال : وعزمت عائشة على الحج ، وكان بينها وبين عثمان قبل ذلك كلام ، وذلك أنه أخر عنها بعض أرزاقها إلى وقت من الأوقات فغضبت ، ثم قالت : يا عثمان ! أكلت أمانتك وضيقت رعيتك وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك ، لا سقاك الله الماء من فوقك وحرمك البركة من تحتك ! أما والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك قوم ذو ثياب وبصائر يذبحوك كما يذبح الجمل ، فقال لها عثمان : ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الدخلين ) (1( 

حضرت عائشہؓ نے حج کا ارادہ کیا، اور اس سے پہلے ان کے اور عثمانؓ کے درمیان کچھ بات چیت ہوئی تھی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ عثمانؓ نے ان کے بعض وظائف (وظیفہ/مالی حصہ) کو کچھ مدت کے لیے مؤخر کر دیا تھا، جس پر وہ ناراض ہو گئیں۔

پھر انہوں نے کہا:

“اے عثمان! تم نے امانت کو کھا لیا، اپنی رعایا کو تنگ کر دیا، اور اپنے اہلِ بیت کے برے لوگوں کو ان پر مسلط کر دیا۔ اللہ تمہیں اوپر سے پانی نہ دے اور نیچے سے برکت نہ دے!

اللہ کی قسم! اگر پانچ نمازیں نہ ہوتیں تو کچھ لوگ مضبوط ارادے اور نیک نیت والے تمہاری طرف آتے اور تمہیں اس طرح ذبح کر دیتے جیسے اونٹ کو ذبح کیا جاتا ہے۔”

تو عثمانؓ نے جواب دیا:

“اللہ نے کافروں کی مثال بیان کی ہے: نوح کی بیوی اور لوط کی بیوی — وہ دونوں ہمارے نیک بندوں کے نکاح میں تھیں، مگر انہوں نے ان سے خیانت کی، تو وہ اللہ کے مقابلے میں ان کے کچھ کام نہ آئے، اور کہا گیا: جہنم میں داخل ہو جاؤ داخل ہونے والوں کے ساتھ۔”

📜 قال : وكانت عائشة تحرض على قتل عثمان جهدها وطاقتها وتقول : أيها الناس ! هذا قميص رسول الله ﷺ لم يبل وبليت سنته ، اقتلوا نعثلا (۲) ، قتل الله نعثلاً ۔ 

📃 “اور حضرت عائشہؓ اپنی پوری کوشش اور طاقت کے ساتھ عثمانؓ کے قتل پر لوگوں کو ابھارتی تھیں اور کہتی تھیں: اے لوگو! یہ رسول اللہ ﷺ کا قمیص ہے جو ابھی پرانا نہیں ہوا، جبکہ ان کی سنت بوسیدہ ہو چکی ہے۔ نعثل (عثمان) کو قتل کر دو، اللہ نعثل کو قتل کرے!”

📚 كتاب الفتوح

📜 حدثنا موسى قال، حدثنا جويرية بن أسماء، عن يحيى بن سعيد، عن عمه : فجاءَها مَرْوَان فقال (٤) أرسلني أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ورحمة الله وقال : رُدِّي عَنِّي الناسَ، فَأَعْرَضَتْ عنه مَرَّةً أو مرتين، فقام وهو يتمثل ببيت شعر لم يحفظه أبو سلمة، فقالت : ارجع والله لوَدِدْتُ أَنَّـك وصاحبك الذي جئت من عنده فـي وعـائنـا وَكَيْتُ عَلَيْكُمَا ثم نَبَذْتُكما 

📃 موسیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: جویریہ بن اسماء نے ہم سے بیان کیا، یحییٰ بن سعید سے، وہ اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں:

“پھر مروان آیا اور کہنے لگا: (عثمانؓ کی طرف سے) امیر المؤمنین نے مجھے بھیجا ہے کہ میں آپ کو سلام اور رحمت بھیجوں، اور کہا ہے: لوگوں کو مجھ سے ہٹا دو۔

تو حضرت عائشہؓ نے ایک یا دو مرتبہ اس سے منہ موڑ لیا۔ وہ کھڑا ہوا اور ایک شعر پڑھنے لگا جسے ابو سلمہ نے محفوظ نہ رکھا۔

حضرت عائشہؓ نے کہا: واپس جاؤ! اللہ کی قسم! میں چاہتی ہوں کہ تم اور وہ شخص جس کے پاس سے تم آئے ہو دونوں میرے سامنے آؤ، پھر میں تم دونوں کو ایک تھیلی میں بند کر کے دریا میں پھینک دوں۔”

📜 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال، حدثنا جويرية قال، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال، حدثني عمي ـ أو عم لي - قال : بينما أنا عند عائشة رضي الله عنها وعثمان رضي الله عنه محصور، والناس مُجَهَّزون للحج إِذْ جَاء مَرْوَان فقال : يا أم المؤمنين، إن أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ورحمة الله ويقول : ردي عني الناس فإني فاعل وفاعل، فلم تجبه، فانصرف وهو يتمثل ببيت الربيع بن زياد العبسي .

وحرق قيس عَلَيَّ البلا د حتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ أَجْذَمَا

فقالت : رُدُّوا عَلَيَّ هذا المتمثل، فرددناه، فقالت - وفي يدها غرارة لها تعالجها : والله لَوَدَدِتُ أنَّ صاحبك الذي جئت من عنده في غرارتي هذه فأوكَيْتُ عليها فألقيتها في البحر

📃 زہیر بن حرب نے ہم سے بیان کیا، کہا: وہب بن جریر نے ہم سے بیان کیا، جویریہ نے، یحییٰ بن سعید انصاری سے، وہ اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں:

“میں حضرت عائشہؓ کے پاس تھا اور عثمانؓ محصور تھے، اور لوگ حج کے لیے تیار ہو رہے تھے کہ مروان آیا اور کہا:

‘اے ام المؤمنین! امیر المؤمنین آپ کو سلام اور رحمت بھیجتے ہیں اور کہتے ہیں: لوگوں کو مجھ سے ہٹا دو، میں ایسا اور ایسا کروں گا۔’

حضرت عائشہؓ نے اسے کوئی جواب نہ دیا، وہ واپس چلا گیا اور یہ شعر پڑھتا ہوا گیا:

‘اور قیس نے میرے اوپر زمین کو جلا دیا، یہاں تک کہ جب وہ بھڑک اٹھی تو سب راکھ ہو گئی۔’

حضرت عائشہؓ نے کہا: اس شعر پڑھنے والے کو واپس بلاؤ۔

جب اسے واپس لایا گیا تو حضرت عائشہؓ نے فرمایا — اور ان کے ہاتھ میں ایک تھیلا تھا جس سے وہ معاملہ کر رہی تھیں:

‘اللہ کی قسم! میری خواہش ہے کہ تمہارا وہ ساتھی جس کے پاس سے تم آئے ہو، اسی تھیلے میں ہو، پھر میں اسے بند کر کے سمندر میں پھینک دوں۔’”

📚 أخبار المدينة النبوية الجزء الرابع ص 26،27

📜 قال : أخبرنا أبو معاوية الضرير قال : أخبرنا الأعمش عن خَيْثَمَة عن مسروق

عن عائشة قالت حين قتل عثمان : تركتموه كالثوب النقي من الدنس ثم قربتموه تذبحونه كما يُذْبَحُ الكبش ، هلا كان هذا قبل هذا ؟ فقال لها مسروق : هذا عَمَلُكِ ، أَنْتِ كتبت إلى الناس تأمرينهم بالخروج إليه ، قال فقالت عائشة :

لا والذى آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسوداء في بيضاء حتى جلست مجلسى هذا . قال الأعمش : فكانوا يرون أنه كُتب على لسانها

📃 ہم سے ابو معاویہ الضریر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں اعمش نے خبر دی، خیثمہ کے واسطے سے، مسروق سے، وہ حضرت عائشہؓ سے روایت کرتے ہیں:

حضرت عائشہؓ نے عثمانؓ کے قتل کے وقت فرمایا:

“تم نے اسے ایسے چھوڑا جیسے وہ گندگی سے پاک صاف کپڑا ہو، پھر تم نے اسے گھیر لیا اور اس طرح ذبح کیا جیسے بکری کو ذبح کیا جاتا ہے۔ 👈 کاش یہ قتل اس وقت سے پہلے ہو جاتا!”

تو مسروق نے ان سے کہا:

“یہ تمہارا ہی کام ہے! تم نے لوگوں کو خط لکھ کر اس کے خلاف نکلنے کا حکم دیا تھا!”

حضرت عائشہؓ نے جواب دیا:

“نہیں! اس ذات کی قسم جس پر مؤمن ایمان لاتے ہیں اور کافر انکار کرتے ہیں! میں نے ان کو کوئی خط نہیں لکھا، نہ سفید کاغذ پر سیاہ سیاہی سے، یہاں تک کہ میں اپنی اس موجودہ حالت تک پہنچی ہوں۔”

اعمش کہتے ہیں:

“لوگ سمجھتے تھے کہ یہ خط ان کی طرف منسوب کیا گیا تھا (یعنی یہ ان کی طرف سے ثابت نہیں تھا بلکہ ان کے نام سے مشہور ہو گیا تھا)۔”

📚 الطبقات الكبير 3/78

📚 البداية والنهاية 10/339

لیکن ! انکار کرنا اب فائدہ نہیں دے گا، کیونکہ تمہارا معاملہ (حقیقت) واضح ہو چکا ہے

⭕ “طلحہ نے عثمان کے محاصرے میں حصہ لیا، اور زبیر بھی (اس میں شریک تھے)۔

وہ کہتے ہیں: ہمیں عثمان کے قتل پر سخت صدمہ ہوا، اس لیے ہم ردِعمل میں شدت اختیار کرنے پر مجبور ہو گئے!”

📜 حدثنا حيان بن بشر قال حدثنا يحيى بن آدم قال، حدثني سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر قال : سمعت طلحة بن عبيد الله يقول يوم الجمل : إِنَّا قَدْ كُنَّا ادهنا في أمر عثمان فلابد من المبالغة (1) .

📃 حیان بن بشر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے یحییٰ بن آدم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے سفیان بن عیینہ نے خبر دی، اسماعیل بن ابی خالد سے، وہ حکیم بن جابر سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا:

میں نے طلحہ بن عبیداللہؓ کو جمل کے دن یہ کہتے ہوئے سنا:

“ہم نے عثمان کے معاملے میں نرمی اور مداہنت (سستی/کمزوری) کی تھی، اب اس میں پوری سختی اور سنجیدگی سے کام لینا ضروری ہے۔”

📜 قال سفيان، وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، قال : كلّم علي طلحة - وعثمان في الدار محصور ـ فقال : إنهم قد حيل بينهم وبين الماء . فقال طلحة؛ أما حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها فلا (۲)

📃 سفیان کہتے ہیں: اور ہم سے اسماعیل بن ابی خالد نے حکیم بن جابر سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں:

حضرت علیؓ نے طلحہؓ سے گفتگو کی اس وقت عثمانؓ گھر میں محصور تھے علیؓ نے کہا: “ان لوگوں کو پانی سے روک دیا گیا ہے (یعنی ان پر سختی کی جا رہی ہے)۔”

طلحہؓ نے کہا:

“جب تک بنو امیہ خود اپنا حق ادا نہ کریں (یا اپنا معاملہ درست نہ کریں)، اس وقت تک کچھ نہیں ہوگا۔”

📚 أخبار المدينة النبوية الجزء الرابع ص 24