۱۔ امام شافعی
امام شافعی رحمہ اللہ نے ربیع سے رازدارانہ طور پر فرمایا کہ وہ صحابۂ کرام میں سے چار افراد کی گواہی قبول نہیں کرتے، اور وہ ہیں: معاویہ، عمرو بن عاص، مغیرہ اور زیاد۔'"
حوالہ جات : 1ـ تاريخ ابي الفداء المسمى المختصر في أخبار البشر ج1 ص259 ، ورواه البغدادي في خزانة الأدب ج6 ص51
۲۔ حسن بصری: مشہور تابعی
طبری، ابن اثیر، ابن جوزی، ابو الفداء، ابن کثیر اور دیگر مؤرخین نے حسن بصری سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا:
"معاویہ میں چار ایسی خصلتیں تھیں کہ اگر ان میں سے صرف ایک ہی ہوتی تو وہ ہلاکت کے لیے کافی تھی:
اس امت پر نادان لوگوں کے ذریعے قابض ہونا اور مسلمانوں سے مشورہ کیے بغیر ان کے معاملات پر غلبہ حاصل کرنا، حالانکہ اس وقت صحابۂ کرام اور اہلِ فضیلت موجود تھے۔
اپنے بعد اپنے بیٹے کو جانشین مقرر کرنا، جو شراب نوش، شراب کا عادی، ریشم پہننے والا اور باجے بجانے والا تھا۔
زیاد کو اپنا بھائی قرار دینا، حالانکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'بچہ بستر والے کا ہے اور زانی کے لیے محرومی (پتھر) ہے۔'
حجر کو قتل کرنا۔ حجر پر افسوس! اور حجر کے ساتھیوں پر افسوس!" (یہ جملہ دو مرتبہ فرمایا۔)
حوالہ جات :
تاريخ الطبري ج4 ص208 ، الكاٍٍٍٍٍٍٍمل في التاريخ لابن الاثير ج3 ص487 ، المنتظم لابن الجوزي ج5 ص243 النجوم الزاهرة لابن تغري بردي ج1 ص185 كلهم في حوادث سنة 51 للهجرة ، تاريخ ابي الفداء المسمى بالمختصر في أخبار البشر ج1 ص259 فصل : استلحاق معاوية زيادا ، تاريخ ابن الوردي ج1 ص160 حوادث سنة 45 البداية والنهاية ج8 ص139 نقله بالمعنى ، خزانة الأدب ج6 ص51
۳۔ امام عبدالرزاق صنعانی:
امام عبدالرزاق صنعانی معاویہ پر تنقید کیا کرتے تھے۔
حافظ ابن حجر عسقلانی نے لکھا ہے:
"ابو داؤد نے کہا: عبدالرزاق معاویہ پر تعریض (بالواسطہ تنقید) کیا کرتے تھے۔"
اور ذہبی نے نقل کیا ہے:
"عقیلی نے کہا: مجھ سے احمد بن زکیر حضرمی نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن اسحاق بن یزید بصری سے، انہوں نے کہا: میں نے مخلد شعیری کو کہتے ہوئے سنا کہ میں عبدالرزاق کے پاس موجود تھا۔ ایک شخص نے معاویہ کا ذکر کیا تو عبدالرزاق نے فرمایا: 'ہمارے مجلس کو ابو سفیان کے بیٹے کے ذکر سے آلودہ نہ کرو۔'"
عبدالرزاق صنعانی کا تعارف:
وہ اکابر علماء میں سے تھے اور صحاحِ ستہ (بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی، ابو داؤد اور ابن ماجہ) کے راویوں میں شمار ہوتے ہیں۔
حافظ ابن حجر نے لکھا:
"محمد بن اسماعیل فزاری نے کہا: جب ہم صنعاء میں تھے تو مجھے خبر ملی کہ احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین نے عبدالرزاق کی حدیث چھوڑ دی ہے، تو ہمیں بہت رنج ہوا۔ پھر حج کے موسم میں میری ملاقات ابن معین سے ہوئی، تو میں نے ان سے اس کا ذکر کیا۔
انہوں نے فرمایا: 'اے ابو صالح! اگر عبدالرزاق مرتد بھی ہو جاتے، تب بھی ہم ان کی حدیث کو نہ چھوڑتے۔'"
اور ابن حجر نے یہ بھی نقل کیا:
"یعقوب بن شیبہ نے علی بن مدینی سے روایت کیا کہ انہوں نے کہا: ہشام بن یوسف نے مجھ سے کہا: 'عبدالرزاق ہم سب سے زیادہ علم رکھنے والے اور سب سے زیادہ حافظہ رکھنے والے تھے۔' یعقوب نے کہا: 'یہ دونوں ثقہ اور مضبوط (قابلِ اعتماد) راوی تھے۔'"
حوالہ جات َ
(1) تهذيب التهذيب ج2 ص574 طبعة مؤسسة الرسالة بترجمة عبد الرزاق
(2) ميزان الاعتدال ج2 ص610 بترجمة عبد الرزاق
(3) تهذيب التهذيب ج2 ص574 بترجمة عبد الرزاق
(4) تهذيب التذيب ج2 ص573
۴۔ جریر بن عبدالحمید:
حافظ ابن حجر عسقلانی نے لکھا ہے:
"خلیلی نے الارشاد میں کہا: وہ ثقہ ہیں اور ان کی ثقاہت پر اتفاق ہے۔ اور قتیبہ نے کہا: ہم سے جریر، جو مقدم حافظِ حدیث تھے، نے روایت بیان کی، لیکن میں نے انہیں معاویہ کو علانیہ برا بھلا کہتے ہوئے سنا۔"
.
جریر بن عبدالحمید کا تعارف:
وہ ثقہ، عادل اور صحاحِ ستہ (بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی، ابو داؤد اور ابن ماجہ) کے راویوں میں سے تھے۔
حافظ ابن حجر عسقلانی نے لکھا:
"محمد بن سعد نے کہا: وہ ثقہ تھے، لوگ ان سے حدیث حاصل کرنے کے لیے سفر کرتے تھے۔ ابن عمار موصلی نے کہا: وہ حجت تھے اور ان کی کتابیں صحیح تھیں۔
ابو القاسم لالکائی نے کہا: ان کی ثقاہت پر اجماع ہے۔ ابو احمد حاکم نے کہا: محدثین کے نزدیک وہ ثقہ تھے۔
خلیلی نے الارشاد میں کہا: وہ ثقہ ہیں اور ان کی ثقاہت پر اتفاق ہے۔
ابن حبان نے کہا: وہ عبادت گزار اور زاہدانہ زندگی گزارنے والے تھے۔ علی بن مدینی نے کہا: جریر رات کی عبادت کرنے والوں میں سے تھے۔
ابن حجر، عجلی، ابو حاتم، نسائی اور دیگر ائمہ نے بھی انہیں ثقہ قرار دیا، جبکہ ابن خراش نے کہا: وہ صدوق تھے۔"
حوالہ جات
(1) تهذيب التهذيب ج1 ص298 بترجمته .
(2) تهذيب التهذيب ج1 ص297-298