تراویح باجماعت ایک بدعت و جہنم میں لے جانے والی نماز

❌ تراویح باجماعت ایک بدعت و جہنم میں لے جانے والی نماز 

⛔ قارئین : عمر بن خطاب نے اپنے دور حکمت میں جو نئی نئی بدعات انجام دیں ان میں سے ایک نماز ْ"تراویح"ّ بھی ہے جسے عمر بن خطاب نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی مخالفت میں شروع کیا، جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے صحابہ کو اس سے منع فرمایا ۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے بدعت سے سختی سے منع فرمایا، مسلم نے جناب جابر بن عبداللہ علیہما الرحمہ سے روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا 

📜 ﻭﺷﺮ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ 

📝 ﺍﻭﺭ (دین میں ) ﺳﺐ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺮﮮ، ﻧﺌﮯ ﮐﺎﻡ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﺎ ﮐﺎﻡ (بدعت)ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ہے 

📚 حوالہ: [صحیح مسلم، ﻛِﺘَﺎﺏ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ،ﺑﺎﺏ ﺗَﺨْﻔِﻴﻒِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻭَﺍﻟْﺨُﻄْﺒَﺔِ ،حدیث نمبر ٢٠٠٥]

اور نسائی نے بھی با سند صحیح روایت کی ہے 

📜 ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،

📝 ﺍﻭﺭ (دین میں ) ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎﻡ ﻧﺌﮯ ﮐﺎﻡ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻧﯿﺎ ﮐﺎﻡ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﮯ ۔

📚 حوالہ ﺳﻨﻦ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ،ﺑَﺎﺏُ : ﻛَﻴْﻒَ ﺍﻟْﺨُﻄْﺒَﺔُ ، حدیث نمبر ١٥٧٩]

اور اگر بدعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے حرم مدینہ منورہ میں انجام دی جائے تو اس کا شدید گناہ ہے، 

بخاری نے انس بن مالک و امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیہما السلام سے روایت کی ہے 

📜 ﻋﻦ ﺍﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ ": ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﻛﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻛﺬﺍ، ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺷﺠﺮﻫﺎ، ﻭﻻ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﺣﺪﺙ ﺣﺪﺛﺎ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ 

📝 ﺍﻧﺲ سے روایت ہے ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﺣﺮﻡ ﮨﮯ ﻓﻼﮞ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﻓﻼﮞ ﺟﮕﮧ ﺗﮏ ‏( ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺒﻞ ﻋﯿﺮ ﺳﮯ ﺛﻮﺭ ﺗﮏ ‏) ﺍﺱ ﺣﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﮧ ﮐﺎﭨﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻟﻌﻨﺖ ﮨﮯ۔

📚 حوالہ [ صحیح بخاری حدیث نمبر ١٨٦٧]

امیرالمومنین علیہ السلام نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا 

📜 ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺣﺮﻡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺋﺮ ﺇﻟﻰ ﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﺣﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﺛﺎ، ﺍﻭ ﺁﻭﻯ ﻣﺤﺪﺛﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﺮﻑ، ﻭﻻ ﻋﺪﻝ، 

📝 ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻋﺎﺋﺮ ﭘﮩﺎﮌﯼ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻓﻼﮞ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﮏ ﺣﺮﻡ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﮐﻮ ﭘﻨﺎﮦ ﺩﯼ ﺗﻮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻟﻌﻨﺖ ﮨﮯ، ﻧﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﺽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﮨﮯ ﻧﮧ ﻧﻔﻞ

📚 حوالہ: [صحیح البخاری، ﻛِﺘَﺎﺏ ﻓَﻀَﺎﺋِﻞِ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ، ﺑَﺎﺏُ ﺣَﺮَﻡِ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ، حدیث نمبر ١٨٧٠]

مگر ان تمام تحذيرات کے بعد بھی عمر نے کچھ توجہ نہیں کی اور اللہ سبحانہ تعالی کے مبارک مہینہ میں بدعت انجام دی

نوافل رمضان المبارک کے متعلق بخاری و مسلم نے اپنی اپنی صحیح میں زید بن ثابت سے روایات نقل کی ہیں 

📜 ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺗﺨﺬ ﺣﺠﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺣﺴﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﻢ ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻌﺪ ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻌﻜﻢ ﻓﺼﻠﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ 

📝 ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ سے روایت ہے کہ نبی ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺠﺮﮦ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﯾﺎ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﻭﮦ ﺑﻮﺭﺋﯿﮯ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺭﺍﺕ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ۔ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﮐﯽ۔ ﺟﺐ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﯿﭩﮫ ﺭﮨﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ ‏( ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺭﮐﮭﯽ ‏) ﭘﮭﺮ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺟﻮ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﻟﻮﮔﻮ ! ﺗﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺭﮨﻮ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺑﮩﺘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﻭﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ۔ ﻣﮕﺮ ﻓﺮﺽ ﻧﻤﺎﺯ

📚 حوالہ: [ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏،ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﺎﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ حدیث نمبر ٧٣١]

📜 ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻗﺎﻝ : ﺍﺣﺘﺠﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺠﻴﺮﺓ ﺑﺨﺼﻔﺔ ﺍﻭ ﺣﺼﻴﺮ، ﻓﺨﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺘﺘﺒﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺟﺎﺀﻭﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﺼﻼﺗﻪ، ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺤﻀﺮﻭﺍ ﻭﺍﺑﻄﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ، ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻓﺮﻓﻌﻮﺍ ﺍﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﺣﺼﺒﻮﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻐﻀﺒﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺑﻜﻢ ﺻﻨﻴﻌﻜﻢ، ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺮ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ 

📝 ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ

ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﮭﺠﻮﺭ ﮐﮯ ﭘﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﯾﺎ ﺑﻮﺭﯾﺌﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺣﺠﺮﮦ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻟﮕﮯ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻟﻮﮒ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ، ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﺕ ﻟﻮﮒ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍٓﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﯾﺮ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﮧ ﻧﮑﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍٓﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺁﻭﺍﺯﯾﮟ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﭘﺮ ﮐﻨﮑﺮﯾﺎﮞ ﻣﺎﺭﯾﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻏﺼﮧ کی حالت میں ﻧﮑﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ” ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﯾﮧ ﺣﺎﻟﺖ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﻮ ﮔﻤﺎﻥ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﮭﯽ ﺗﻢ ﭘﺮ ﻓﺮﺽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺗﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻮ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﻓﺮﺽ ﮐﮯ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ “ ‏

📚 حوالہ [ : صحیح مسلم حدیث نمبر ١٨٢٥]

📜 ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺍﺗﺨﺬ ﺣﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﻴﺮ، ﻓﺼﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺎﻟﻲ، ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺎﺱ، ﻓﺬﻛﺮ ﻧﺤﻮﻩ، ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻮ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻗﻤﺘﻢ ﺑﻪ .

📝 ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﻮﺭﺋﯿﮯ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺣﺠﺮﮦ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ ﺭﺍﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺫﮐﺮ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﺎﺑﻖ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ” ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻢ ﭘﺮ ﯾﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍﺱ کے لئے کھڑے نہوتے ۔ 

📚 حوالہ:[صحیح مسلم، ﻛِﺘَﺎﺏ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟْﻤُﺴَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭَﻗَﺼْﺮِﻫَﺎ ،ﺑﺎﺏ ﺍﺳْﺘِﺤْﺒَﺎﺏِ ﺻَﻼَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻠَﺔِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻭَﺟَﻮَﺍﺯِﻫَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ، حدیث نمبر ١٨٢٦]

~روایات سے اخذ ہونے والے نتائج ~

۞١۞ بغیر اجازت کے صحابہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے پیچھے کھڑے ہوکر نماز ادا کرنے لگے

۞٢۞جب آپ گھر سے باہر تشریف نہیں لائے تو کمال بیشرمی کا ثبوت دیتے دروازے پر کنکریاں مارنے لگے

۞٣۞ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو ان کا یہ عمل اتنا ناگوار گزرا کہ ان پر غضبناک ہوئے

۞٤۞ صحابہ کی دلی کیفیت بھی آشکار کر دی کہ اگر تم پر یہ نماز واجب کر دی جائے تو تم ادا نہیں کروگے

۞٥۞ واجب نماز کے سوا نوافل گھر میں ادا کرنی چاہیے

نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے صحابہ کو مسجد میں نوافل با جماعت ادا کرنے سے روکا

مگر کچھ ہی دنوں میں صحابہ نے سب کچھ بھلا دیا اور دوبارہ "وہی بدعت" انجام دینی شروع کر دی 

بخاری نے اپنی صحیح میں عبدالرحمن بن عبدالقاری سے روایت نقل کی ہے

📜 ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ، ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ": ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻭﺯﺍﻉ ﻣﺘﻔﺮﻗﻮﻥ، ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﺍﻟﺮﻫﻂ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺇﻧﻲ ﺍﺭﻯ ﻟﻮ ﺟﻤﻌﺖ ﻫﺆﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﺉ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻣﺜﻞ، ﺛﻢ ﻋﺰﻡ ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﺼﻼﺓ ﻗﺎﺭﺋﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﺬﻩ.

📝 ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺭﯼ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ہے کہ ﻣﯿﮟ رمضان المبارک کی ایک رات ﻋﻤﺮ بن خطاب کے ساتھ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﮔﯿﺎ۔ ﺳﺐ ﻟﻮﮒ ﻣﺘﻔﺮﻕ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺗﮭﮯ، ﮐﻮﺋﯽ ﺍﮐﯿﻼ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ کہا ، ﻣﯿﺮﺍ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ ﺩﻭﮞ ﺗﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ اس ﻧﮯ ﯾﮩﯽ ﭨﮭﺎﻥ ﮐﺮ ﺍﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ۔

ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﺕ ﺟﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ‏( ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ‏) ﭘﮍﮪ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ،" ﯾﮧ بدعت اچھی ﮨﮯ" 

📚 حوالہ: [صحیح البخاری، ﻛِﺘَﺎﺏ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻭِﻳﺢِ ،ﺑَﺎﺏُ ﻓَﻀْﻞِ ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻡَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ، حدیث نمبر ٢٠١٠]

چاہئے تو یہ تھا کہ عمر بن خطاب حاکم وقت ہونے کے سبب صحابہ کو مسجد سے نکال پھینکتا اور کہتا کہ یہ اللہ کے گھر میں یہ کیا بدعت انجام دیتے ہو مگر اس کے برعکس عمر نے ان کی اس بدعت کو لوگوں میں عام کر دیا، 

اہل سنت سے سوال تم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے فرمان کی مخالفت کرتے ہوئے عمر کی بدعت کو کیوں اپنا شعار بنا لیا ہے؟ 

جو روایات بدعتی کے متعلق و بالخصوص مدینہ منورہ میں بدعت انجام دینے کے متعلق ائیں ہیں ان سے عمر بن خطاب کو کیسے بچا سکتے ہو 

🖋 تحقیق : سید ابو ہشام النجفی حفظہ اللہ تعالیٰ 

🌹 ترتیب: خاکسار عبدالله الإمامي