ناصبی ابن تیمیه اور امیرالمومنین علیہ السلام کی توہین 🔻🟢
علامہ محقق علوی بن طاہر الحداد نے ابن تیمیہ کے نصب اور امیرالمومنین علیہ السلام سے دشمنی کے نمونوں کا بیان کرتے ہوئے کہا ہے:
(اور دیکھو کہ اس نے اس حدیث کا ذکر کیسے کیا جو آیت کے سبب نزول میں وارد ہوئی ہے: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى»، تو اس نے دو روایتوں میں سے سب سے کمزور روایت پر اکتفا کیا؛ یعنی وہ روایت جس میں ہے کہ امیرالمومنین علیہ السلام نے صحابہ کی جماعت کے ساتھ نماز پڑھائی اور قراءت میں خلط کیا، اور زیادہ صحیح روایت کو چھوڑ دیا جس میں ہے کہ امام کوئی اور تھا؛ تاکہ اسے اس حضرت علیہ السلام پر تشفی اور تحامل کا موقع مل جائے، حالانکہ یہ حدیث عطاء بن السائب سے نقل میں مختلف ہے، اور اس سے سب سے صحیح روایت سفيان الثوري کی ہے، اور وہ عطاء سے روایت کرنے والوں میں سب سے زیادہ حافظ ہے، اور اس میں صراحت کی گئی ہے کہ وہ امام جس نے خلط کیا، کوئی اور تھا (۱)۔
اور حاکم نے «المستدرک» میں تصریح کی ہے کہ وہ روایت جسے ابن تیمیہ نے ذکر کیا وہی ہے جسے خوارج اختیار کرتے تھے اور اس کے ذریعے امیرالمومنین علیہ السلام پر طعن کرتے تھے (۲)، پھر بھی ابن تیمیہ اس سے بری نہ ہوا اور نہ ہی محدثین کا اس بارے میں قول ذکر کیا )(۳)۔
علامہ محقق علوی بن طاہر الحداد نے ابن تیمیہ کے نصب کے نمونوں کا بیان کرتے ہوئے کہا ہے:
بنگر کہ اس نے حدیث سبب نزول آیت «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى» کو کیسے نقل کیا ہے
اس نے صرف دو روایتوں میں سے سب سے ضعیف روایت پر اکتفا کیا، یعنی وہ روایت جس میں آیا ہے کہ امیرالمومنین علیہ السلام نے صحابہ کی جماعت کے ساتھ نماز پڑھائی اور قراءت میں غلطی کی؛ اور زیادہ صحیح روایت کو ترک کر دیا جس میں آیا ہے کہ امام کوئی اور تھا؛ تاکہ اسے اس حضرت پر تشفی اور تحامل کا موقع مل سکے۔
حالانکہ یہ حدیث عطاء بن السائب سے نقل میں مختلف ہے، اور اس سے سب سے صحیح روایت سفيان الثوري کی ہے — اور وہ عطاء سے روایت کرنے والوں میں سب سے زیادہ حافظ ہے — اور اس میں صراحت ہے کہ وہ امام جس نے غلطی کی، کوئی اور تھا (۱)۔
اور حاکم نیسابوری نے «المستدرک» میں تصریح کی ہے کہ وہ روایت جسے ابن تیمیہ نے ذکر کیا وہی ہے جسے خوارج اختیار کرتے تھے اور اس کے ذریعے امیرالمومنین علیہ السلام پر طعن کرتے تھے (۲)
باوجود اس کے، ابن تیمیہ نہ اس سے بری ہوا اور نہ ہی محدثین کا اس بارے میں قول ذکر کیا۔ (۳)
منابع📚📕
(۱) اس کا بیان دیکھیں المستدرک (۳۳۶/۲) میں۔
(۲) المستدرک، (۱۵۸/۴)۔
(۳) علوی بن طاہر الحداد، القول الفصل فيما لبني هاشم وقريش والعرب من الفضل، (۵۱۶/۲)۔
اور امام علی علیہ السلام پر اس کے ورود کے قول کی تفصیلی تردید دیکھیں «أحاديث المختار في معالي الكرار» للإمام العلامة محمد بن عقيل بن يحيى (۸۱/۲) میں۔
#ابن_تیمیه قبح الله وجهه