قطعی طور پر مشہور شیعہ جمهور کے نزدیک قتل عمر بن خطاب نواں ربیع الاول میں ہوا

عمر بن خطاب کے قتل کے بارے میں شیعہ علماء کی اجماعیت پر وضاحت 👇👇👇

💢♨️ ایک اور شبہ جو بعض افراد نے عمر بن خطاب کے قتل کی تاریخ کے بارے میں پیش کیا ہے وہ یہ ہے کہ وہ کہتے ہیں: "شیعہ علماء کا اجماع ہے کہ عمر بن خطاب 26 ذی الحجہ کو فوت ہوئے۔"

حالانکہ علامہ محقق آیت اللہ سید حبیب خوئی نے اس دعوے کا دلچسپ جواب دیا ہے۔

⚠️〽️ فرماتے ہیں:

میں کہتا ہوں: میں جان چکا ہوں کہ شیعہ جمهور میں مشہور یہی ہے کہ یہ واقعہ ماہ ربیع میں ہوا۔ لہذا ذی الحجہ میں ہونے کے اجماع کا دعویٰ ممنوع ہے۔ اس بات کی دلیل وہ روایت ہے جو "الأنوار" میں محمد بن جریر الطبری کی کتاب سے نقل ہوئی ہے، جس میں کہا گیا ہے: "دوسری مقتل نواں ربیع الاول کو ہے۔"

🔰 میرا مطلب یہ ہے:

قطعی طور پر مشہور شیعہ جمهور کے نزدیک قتل عمر بن خطاب نواں ربیع الاول میں ہوا۔

اجماع کے دعویٰ بر ذی الحجہ غلط ہے۔

اس کی تصدیق الطبری کی روایت سے ہوتی ہے: "مقتل ثانی يوم نهم ربیع الاول۔"

📚 حوالہ: منہاج البراعة فی شرح نہج البلاغہ، جلد ۳، ص ۶۸

❌ لہذا اجماع کا دعویٰ علامہ خوئی کے نص کے مطابق باطل ہے، اور اس دعویٰ کی کوئی حیثیت نہیں۔ ❌

🔆📩 جیسا کہ دیکھا گیا، علامہ خوئی اور دیگر کئی شیعہ علماء نے واضح طور پر تصریح کی ہے کہ شیعہ کے نزدیک مشہور یہ ہے کہ عمر بن خطاب کا قتل نواں ربیع الاول کو ہوا۔

یہ کچھ علماء اور ان کے حوالے ہیں:

1️⃣ استاد اخلاق و عرفان امام خمینی، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

2️⃣ آیت اللہ العظمی علوی گرگانی حفظہ اللہ

3️⃣ آیت اللہ العظمی علامہ سید علی حسینی میلانی حفظہ اللہ

4️⃣ علامہ مجلسی و سید بن طاووس، اور نواں ربیع کے مشہور ہونے کے حوالے

ان علماء کے فتاوی reply میں موجود ہیں 

💊 جیسا کہ دیکھا گیا، علماء کے نزدیک عمر بن خطاب کی موت نواں ربیع الاول میں مشہور ہے، اور ائمہ نے بھی فرمایا کہ اختلاف کے وقت مشہور قول پر رجوع کیا جائے:

🔹🔸 امام محمد باقر علیہ السلام سے پوچھا گیا: "فدايتان، جب آپ کی جانب سے دو متعارض خبریں یا احادیث ملیں تو کس کو اختیار کریں؟"

فرمایا: "اے زرارہ! جس کو تمہارے ساتھیوں میں مشہور ہو اسے اختیار کرو اور نادر شاذ کو چھوڑ دو۔"

📚 حوالہ: بحار الأنوار، جلد 2، ص 245