سیدہ ص ہر طرح کی شرعی نجاست سے پاک ہیں

🔴 سیدہ ص ہر طرح کی شرعی نجاست سے پاک ہیں 🔴

⭕ کتب اہل سنت ⭕

بسم اللہ الرحمن الرحیم

۔

▪️امام محمد بن عمر بن احمد السفیری الشافعی (وفات 956ھ) فرماتے ہیں:

📜 "ایک اور نکتہ یہ ہے کہ رسولِ خدا ﷺ کی بیٹیوں میں سب سے افضل حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا ہیں؛ بلکہ جیسا کہ پہلے بیان ہو چکا، وہ تمام جہان کی عورتوں میں سب سے افضل ہیں۔ ان کی فضیلتوں اور خصوصیات میں سے یہ بھی ہے کہ انہوں نے کبھی شرعی نجاست کا خون نہیں دیکھا اور نہ نفاس کا، تاکہ ان سے کوئی نماز فوت نہ ہو۔ اسی وجہ سے اُن کا نام الزہراء رکھا گیا۔"

📚 شرح البخاري للسفيري (ت: أحمد فتحي) 2: 380. العلمية، بيروت لبنان.

۔

▪️محبّ الدین الطبری احمد بن عبداللہ (وفات 694ھ) ذخائر العقبى میں لکھتے ہیں:

📜 "فاطمہ طاہرہ اور پاکیزہ ہیں؛ انہیں نہ شرعی نجاست ہوتی تھی اور نہ طمث کا کوئی خون دیکھا گیا، اور نہ ہی ولادت کے بعد نفاس کا خون۔"

انہوں نے اس بارے میں دو حدیثیں بھی نقل کی ہیں۔

📚 ذخائر العقبى: 45. مكتبة القدسي القاهرة

۔

▪️ نُزهة المجالس میں بیان ہے:

📜 اسماء (رضی اللہ عنہا) کہتی ہیں: "جب فاطمہ نے اپنے بیٹے حسن کو جنم دیا تو میں نے ان میں شرعی نجاست کو نہیں دیکھا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے نبی! میں نے فاطمہ میں نہ شرعی نجاست کا خون دیکھا اور نہ نفاس کا۔"

تو آپ ﷺ نے فرمایا:

"کیا تم نہیں جانتیں کہ میری بیٹی فاطمہ طاہرہ اور پاکیزہ ہے؟"

📚 شرح البخاري للسفيري (ت: أحمد فتحي) 2: 380. العلمية، بيروت لبنان.

۔

▪️امام المناوی (1031ھ) فرماتے ہیں:

📜 "حنفیہ کے الفتاوى الظهیریہ میں ہے کہ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو کبھی شرعی نجاست نہیں ہوئیں، اور جب انہوں نے ولادت کی تو نفاس کے بعد صرف ایک گھنٹے میں پاک ہو گئیں تاکہ ان سے نماز فوت نہ ہو۔ اسی وجہ سے انہیں الزہراء کہا گیا۔ 

📜 ہمارے استاد محبّ الدین الطبری نے بھی اس بات کا ذکر کیا ہے، ذخائر العقبى فی مناقب ذوی القربى میں، اور وہاں دو حدیثیں نقل کی ہیں کہ وہ ایک حوراء آدمیہ، پاکیزہ اور مطہرہ تھیں، نہ شرعی نجاست ہوتی تھی، نہ طمث میں کوئی خون دیکھا گیا، اور نہ ولادت کے بعد نفاس۔"

📜 مسند احمد اور دیگر مصادر میں ہے کہ جب وہ آخری وقت میں تھیں تو خود کو غسل دیا اور وصیت فرمائی کہ کوئی انہیں نہ دیکھے، اور علیؑ نے ان کے غسل کے ساتھ انہیں دفن کیا۔"

📚 فيض القدير 4: 555. المكتبة التجارية الكبرى مصر

۔

▪️اور امام المناوی الإتحاف میں فرماتے ہیں:

📜 "انہیں البِتول کہا گیا؛ یا تو اس لیے کہ ان میں مردوں کے لیے کوئی رغبت نہیں تھی، یا اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں عورتوں سے بھی حسن، فضیلت اور شرف کے لحاظ سے ممتاز فرمایا۔"

📚 اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب (ت: عبد اللطيف عاشور): 24. القاهرة.

۔

▪️ امام الشافعی، سلیمان بن احمد البجیرمی (1221ھ) نے اپنی حاشیہ میں فرمایا:

📜 "آدم کی بیٹیوں میں زیادہ تر کے لیے یہ قاعدہ ہے، اس لیے کچھ کے شرعی نجاست نہ ہونے سے مخالفت نہیں ہوتی، جیسا کہ ہماری محترمہ حضرت فاطمہ بنتِ رسول ﷺ کے ساتھ ہے۔ اسی وجہ سے انہیں الزہراء کہا گیا، اور حکمت یہ ہے کہ ان سے عبادت کا وقت ضائع نہ ہو۔"

روایت ہے کہ حضرت فاطمہؑ نے ولادت شام کے غروب کے وقت کی، اور نفاس کے بعد فوراً پاک ہوئیں، غسل کیا، اور نماز عشاء وقت پر ادا کی۔ اسی لیے کہا گیا کہ ان کا نفاس لمحاتی تھا، اور وہ شرعی نجس نہ ہوئیں۔

کیونکہ ان کی اصل تخلیق جنت کے سیب سے ہوئی تھی؛ جیسا کہ نبی ﷺ نے معراج کی رات جنت میں داخل ہوئے، اور جب واپس نکلنے لگے تو رضوان نے انہیں جنت کا ایک سیب دیا جس کی خوشبو مشک سے بھی بہتر، نرمی مکھن سے زیادہ، اور مٹھاس شہد سے زیادہ تھی۔ جب رسول اللہ ﷺ نے اسے کھایا تو اس سے طاقت حاصل ہوئی، اور یہ طاقت ان کے تمام اعضاء میں پھیل گئی۔ پھر آپ ﷺ نے خدیجہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ قربت زوجیت کیا، تو جنت کے سیب کی خوشبو ان کے ساتھ رہی، اور ان کے جسم سے نور نکلتا رہا۔

یہاں تک کہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 'میں فاطمہؐ کے روشن چہرے کی مدد سے رات کو سوئی میں دھاگہ ڈال کر سلائی کرتی تھی، لیکن وہ اندھیری رات فاطمہؑ کے نور سے روشن تھی۔'

اسی وجہ سے انہیں زہراء کہا گیا۔"

📚 حاشية البجيرمي= تحفة الحبيب على شرح الخطيب 1: 340. دار الفكر.

🔴 📜 «… معراج کی رات میرے پاس جبرئیلؑ باغِ جنت سے ایک بہشتی سیب لے کر آئے۔ میں نے اسے تناول کیا، تو خدیجہ کے وجود میں فاطمہ کا نطفہ قرار پایا۔ جب بھی مجھے جنت کی خوشبو کی طلب ہوتی ہے، میں فاطمہ کی گردن کی خوشبو سونگھتا ہوں.»

📚 المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص۱۶۹

التماس دعا

بدر علی 

Invisibleislam.com