شھادت جناب محسن بن علی (علیہ السلام) علماء اہل سنت کی نگاہ میں
*شھادت جناب محسن بن علی (علیہ السلام) علماء اہل سنت کی نگاہ میں*
تاریخ اس کی بات کی گواہ ہے کہ رسول خدا (ص) کی بیٹی حضرت زہراء کے گھر پر حملہ کیا گیا اور ان کا محسن شھید کیا گیا ۔
اہل سنت برادران کے معتبر راوی گواہ ہیں کہ رسول خدا (ص) کی بیٹی کے اوپر کیا کیا ظلم ہوئے ان میں سے ایک یہ ہے کہ ان کے محسن کو شھید کیا گیا۔
میں ان میں سے بعض روای کے اقوال کو ذکر کرتا ہوں۔
1۔ ابن شہر آشوب سروی نقل کرتے ہیں کہ حضرت فاطمۃ الزھراء کی اولادوں میں حسن ، حسین ، زینب وامّ کلثوم علیھم السلام کے علاوہ جناب محسن علیہ السلام بھی تھے جو کہ قنفذ عدوی کی ضرب شدید سے (شکم مادر ہی میں ) شھید ہو گئے ۔ [1]
2۔ مسعودری کہتے ہیں : کہ حضرت فاطمہ زہراء کے گھر پر حملہ کے وقت ان لوگوں نے آپ کو اس طرح سے درودیوار میں دبا دیا کہ (شکم مادر میں )حضرت محسن کی شھادت واقع ہو گئی ۔[2]
3۔شھرستانی یوں تحریر کرتے ہیں کہ نظّام نے کہا :بیعت کے دن **** نے حضرت فاطمہ زہراء کے شکم مبارک پر اتنی ضربیں لگائیں کہ آپ کا حمل سقط پو گیا۔ [3]
4۔ذہبی یوں کہتے ہیں (ان ***** رفس فاطمہ حتی اسقطت بمحسن )
ترجمہ : یقیناً ***** نے حضرت فاطمہ کے شکم مبارک پر ایسی ضرب لگائی کہ (شکم مبارک میں ہی)جناب محسن کی شھادت ہو گئی ۔ [4]
5۔ صفدی (معتزلی) کا نظریہ ، یہ تھا کہ بلا شک و شبہہ بیعت کے دن ***** نے حضرت فاطمہ کو ایسی ضرب لگائی کہ جناب محسن سقط ہو گئے۔[5]
6۔الاسفرائینی نے بھی یہی کہا ہے کہ بلا شک و شبہہ بیعت کے دن ***** نے حضرت فاطمہ کو ایسی ضرب لگائی کہ جناب محسن سقط ہو گئے۔[6]
7۔الحموئی الجوینی الشافعی نے اپنی سندوں کے ساتھ ابن عباس سے روایت کرتے ہیں کہ رسول خدا(ص) نے ارشاد فرمایا:
میرے بعد خانہ فاطمہ میں غم کا سماں ہوگا اور اس کی بے حرمتی کی جائے گی اس کا حق غصب کیا جائے گا اس کو میراث تک سے محروم کردیا جائے گا اس کا پہلو زخمی کیا جائے گا اور وہ رو ، رو کر کہہ گی وا محمداہ مگر اس کا کوئی جواب دینے والا نہ ہوگا۔ [7]
8۔ ابن ابی الحدید معتزلی لکھتے ہیں رسول خدا کی دختر ربیعہ(جن کا اسم گرامی زینب تھا)جس وقت مکہ سے مدینہ کی طرف جارہی تھیں مشرکین منجملہ ھبار ابن اسود نے حضرت زینب کو اذیت دینے کی غرض سے ان کے ناقے کا تعاقب کیا ، میں سب سے پہلا شخص جو ناقہ زینب کے قریب پہونچا وہ ھبارابن اسود تھا کہ جس نے پہونچتے ہی زینب کی محمل پر نیزہ مارا تو زینب جو کہ حاملہ تھیں اس کے ناگاہ حملے سے ایسی خوف زدہ ہوگئیں کہ جب وہ مدینے پہونچی تو ان کا حمل سقط ہو چکا تھا۔ اسی وجہ سے رسول اسلام نے لوگوں کو حکم دیا تھا کہ جہاں کہیں بھی ھبار ابن اسود ، دکھائی دے تو اسے فوراً قتل کردو۔اس واقعہ کو نقل کرنے کے بعد ابن ابی الحدیدکہتے ہیں کہ میں نے اس واقعہ کو نقیب ابی جعفر سے بیان کیا تو انہوں نے کہا:جب حضرت زینب کے فرزند کے سقط ہو جانے پر رسول خدا ھبار ابن اسود کا خون مباح کر سکتے ہیں تو یہ بات بالکل واضح ہے کہ اگر رسول خدا حضرت فاطمہ زہراء کی شہادت کے وقت باحیات ہوتے تو ان لوگوں کے خون کو بھی مباح کردیتے کہ جنھوں نے حضرت فاطمہ زہراء کو اس قدر ہراساں کیا اور انہیں اتنی ضربیں لگائیں کہ ان کا حمل سقط ہو گیا۔[8]
*منابع*
[1] المناقب،ج۳،ص۱۳۲
[2]اثبات الوصیہ،ص۱۴۲
[3] الملل والنحل،ج۱ ،ص۵۷
[4] میزان الاعتدال،ج۱،ص۱۳۹
[5] الوافی بالوفیات،ج۶،ص۱۷
[6] الفرق بین الفرق ،ص۱۰۷
[7] الفرائد السمطین،ج۲،ص۳۵
[8] شرح نہج البلاغہ،ج۱۴،ص۱۹۲
۔
🔴 اہل سنت کتب کی وہ دیگر کتب کی روایات جن میں جناب محسن ع کا اولاد علی و فاطمہ ہونا اور چھوٹی عمر میں ہی مرنے کا ذکر ہے 🔴
*ذكر المحسنؑ السبط وانّه مات صغيراً فی کتب اہل سنة*
🔴 *صفحہ اول*
1 _ ابن إسحاق صاحب السيرة(1) ، قال ابن الجوزي في صفة الصفوة(2): وزاد ابن إسحاق في اولاد فاطمة من علي محسناً، قال: ومات صغيراً، ونقله عنه أيضاً غيره كالدولابي في الذرية الطاهرة(3).
2 _ ابن قتيبة في كتابه المعارف(4)، قال: وأما محسن بن علي فهلك وهو صغير(5).
3 _ البلاذري في أنساب الأشراف(6)، قال: ومحسّناً درج صغيراً.
4 _ الطبري في تاريخه(7) قال: ويذكر أنّه كان لها _ فاطمة _
منه _ من علي _ ابن آخر يسمى محسناً، توفي صغيراً.
____________
1- السيرة لابن إسحاق: 247.
2- صفة الصفوة 2: 3.
3- الذرية الطاهرة 62: 114.
4- المعارف: 211.
5- سيأتي في الفصل الثالث أنّ المروي عن ابن قتيبة غير ذلك, وأنّ المذكور أعلاه مما طالته يد الخيانة.
6- أنساب الأشراف 1: 402.
7- تاريخ الطبري 5: 153.
____________________
🔴 *صفحہ دوم*
5 _ المطهر بن طاهر المقدسي في كتاب البدء والتاريخ(1)، قال: فإنّه هلك صغيراً.
6 _ ابن الأثير في تاريخه(2) ذكر المحسن وقال: أنّه توفي
صغيراً،... وقد ذكر أنه كان له _ لعلي _ منها _ من فاطمة _ ابناً آخر يقال له محسن.
وقال في كتابه اُسد الغابة(3) وقد ذكره ضمن الصحابة، وساق
باسناده حديث هانئ بن هانئ وقال بعده: رواه غير واحد عن أبي إسحاق كذلك، ورواه سالم بن أبي الجعد عن علي فلم يذكر محسناً، وكذلك رواه أبو الخليل عن سلمان ثم قال: وتوفي المحسن صغيراً، أخرجه أبو موسى.
7 _ ابن الجوزي في صفة الصفوة(4) نقل عن ابن إسحاق، ذكر
المحسن وقوله ومات صغيراً، ولم يعقب عليه بشيء.
8 _ الدولابي (ت310 هـ) في الذرية الطاهرة(5)، نقل قول ابن إسحاق: فذهب محسن صغيراً، ولم يعقب عليه بشيء.
9 _ ابن حزم في جمهرة أنساب العرب(6) قال: وتزوج فاطمة علي
بن أبي طالب فولدت له الحسن والحسين والمحسن، مات المحسّن صغيراً. وقال(7): ولد علي بن أبي طالب الحسن أبا محمد، والحسين أبا عبد الله، والمحسّن، وزينب، وام كلثوم. وقال(8) عند ذكر أولاد الإمام من فاطمة (عليهما
السلام): أعقب هؤلاء كلهم حاشا المحسّن، فلاعقب له مات صغيراً جداً إثر ولادته.
____________
1- البدء والتاريخ 5: 75.
2- تاريخ ابن الأثير 3: 172.
3- اُسد الغابة 4: 308.
4- صفة الصفوة 2: 3.
5- الذرية الطاهرة: 27 و 114.
6- جمهرة أنساب العرب: 16.
7- المصدر نفسه: 37.
8- المصدر نفسه: 38.
_______________________
🔴 *صفحہ سوئم*
10 _ ابن فندق البيهقي (ت 565هـ) في لباب الأنساب(1) قال:
الحسن بن علي، والحسين بن علي، والمحسّن بن علي (عليهم السلام) هلك صغيراً.
11 _ الصفدي في الوافي بالوفيات(2) قال: فولدت له الحسن
والحسين ومحسّناً مات صغيراً.
12 _ ابن الوردي في تاريخه(3) قال: وولدت له _ فاطمة لعلي _
الحسن والحسين ومحسّناً مات صغيراً.
13 _ ابن كثير (ت774 هـ) في تاريخه(4) قال _ وهو يذكر أولاده
من فاطمة (عليهما السلام) _ ويقال: ومحسناً ومات وهو صغير.
14 _ ابن حجر في الاصابة(5) ذكره، ونقل عن ابن فتحون قال:
أراه مات صغيراً.
وقال في القسم الثاني فيمن له رؤية(6): المحسّن _ بتشديد السين المهملة _ ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي، سبط النبي (صلى الله عليه وآله) ، استدركه ابن فتحون على ابن عبد البر وقال: أراه مات صغيراً، واستدركه أبو موسى على ابن مندة، وأخرج من مسند أحمد، ثم من طريق هانئ بن هانئ عن علي، وذكر الحديث الثاني الذي مرّ نقله في المصدر الثالث في سلّم المصادر في الفصل الأول من هذه الرسالة فراجع، وعقّب عليه ابن حجر بقوله: إسناد صحيح.
15 _ محمد بن أبي بكر البري التلمساني في كتابه الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة(7) قال: وولدت فاطمة لعلي: الحسن والحسين ومحسناً درج
صغيراً.
____________
1- لباب الانساب 1: 227.
2- الوافي بالوفيات 1: 82.
3- تاريخ ابن الوردي 1: 220.
4- تاريخ ابن كثير 7: 331.
5- الاصابة 3: 417.
6- المصدر نفسه 6: 243.
7- الجوهرة 2: 199.
_________________________
🔴 *صفحہ چہارم*
16 _ سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص(1) قال: وذكر الزبير بن
بكار ولداً آخر من فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) اسمه محسن مات طفلاً.
17 _ النويري في نهاية الارب(2) قال: فولدت فاطمة (رضي الله
عنها) حسناً وحسيناً ومحسناً، فذهب محسن صغيراً، قال: وقد قيل أنّها _ فاطمة _ ولدت ابناً اسمه محسن توفي صغيراً(3)، وقال أيضاً: ومحسن على خلاف فيه(4).
18 _ البدخشي في نزل الأبرار قال: والمحسن مات صغيراً(5).
19 _ المحب الطبري في الرياض النضرة(6) قال: ومحسن مات
صغيراً.
وقال في كتابه ذخائرالعقبى(7) عن الليث بن سعد قال: تزوج علي
فاطمة فولدت له حسناً وحسيناً ومحسناً، وزينب، وأم كلثوم، ورقية، فماتت رقية ولم تبلغ، وقال غيره: ولدت حسناً وحسيناً ومحسناً، فهلك محسن صغيراً. وقال أيضاً(8): ومحسن مات صغيراً.
20 _ الدريا بكري في تاريخ الخميس(9) قال: ومحسن مات صغيراً.
21 _ أبو الفداء في تاريخه(10) قال: وولد له منها _ لعلي من
فاطمة _ الحسن والحسين ومحسناً ومات صغيراً.
____________
1- تذكرة الخواص: 211.
2- نهاية الارب 18: 213.
3- المصدر نفسه 20: 221.
4- المصدر نفسه 20: 223.
5- أرجح المطالب: 637.
6- الرياض النضرة 2: 248.
7- ذخائر العقبى: 55.
8- المصدر نفسه: 116.
9- تاريخ الخميس 2: 284.
10- تاريخ أبو الفداء 2: 181.
_________________________
🔴 *صفحہ پنجم*
22 _ الزرقاني في شرح المواهب(1) قال: ومُحسّناً _ بضم الميم
وفتح الحاء المهملة وكسر السين المشدّدة _ فمات صغيراً.
روى أحمد عن علي قال: لما ولد الحسن سميته حرباً، فجاء (صلى الله عليه وآله) فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلنا: حرباً، قال: بل هو حسن، فلما ولد الحسين فذكر مثله، قال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث فذكر مثله، قال: بل هو محسن، ثم قال: سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر، اسناده صحيح.
23 _ الملا علي القارئ في شرح الشمائل(2) قال: وفي مسند
البزار عن أبي هريرة قال: ثقل ابن لفاطمة فبعث إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ، الحديث، وفيه مراجعة سعد بن عبادة في البكاء. والابن المذكور هو محسن بن علي، وقد اتفق أهل العلم بالأخبار أنه مات صغيراً في حياة النبي (صلى الله عليه وآله).
24 _ سليمان القندوزي الحنفي (ت 1293 هـ) قال في ينابيع المودة(3): وولدت فاطمة حسناً وحسيناً ومحسناً... ومات محسن صغيراً.
25 _ الاسحاقي في تاريخه أخبار الدول(4) قال: فاما محسن فمات
صغيراً في حياة النبي (صلى الله عليه وآله).
26 _ زينب بنت يوسف فواز في الدر المنثور في طبقات ربات الخدور(5)، قالت: وأما أولادها _ تعني فاطمة _ فالحسن والحسين والمحسن، وهذا مات صغيراً.
____________
1- شرح المواهب 3: 207.
2- شرح الشمائل 2: 122.
3- ينابيع المودة: 201.
4- أخبار الدول: 41.
5- الدر المنثور: 361.
____________________
🔴 *صفحہ ششم*
27 _ الشبلنجي في نور الأبصار(1) قال: وأما أولادها فالحسن
والحسين والمحسن وهذا مات صغيراً، وقال أيضاً(2): أما الذكور فالحسن والحسين ومحسن، وفي كلام غيره _ يعني كتاب بغية الطالب _: مات صغيراً.
28 _ عبيد الله آمرتسري في أرجح المطالب(3) نقله عن البدخشي،
وقد مرّ ذكره وقال: مات صغيراً، وتبع هؤلاء من الكتّاب المحدثين مثل الكاتب الشهير عباس محمود العقّاد في كتابه فاطمة الزهراء ضمن شخصيات إسلامية(4)
، وطاهر الحبوش في كتابه أصحاب صاحب البراق(5).
29 _ الحسين الحسيني السمرقندي (ت نحو 1043 هـ) قال في كتابه تحفة الطالب(6): اولادها (رضي الله عنها): الحسن والحسين والمحسن وزينب، ورقية وتكنى أم كلثوم، الجميع أولاد علي بن أبي طالب (عليه السلام) مات المحسن صغيراً.
30 _ أحمد محمود صبحي في كتابه نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثنا عشرية(7).
تنبيه وتنوير:
ليس يعنينا كثرة المهوسين وراء من تقدم ذكرهم، إنّما الذي يعنينا تنبيه القارئ إلى ما جاء عن بعضهم:
1 _ ما ذكره البلاذري والبري التلمساني في أنّ المحسن (درج صغيراً) ، وهذا القول فيه تعمّد إيهام وإبهام، لأنّ معنى درج في مصطلح أهل النسب من
____________
1- نور الأبصار: 43.
2- المصدر نفسه: 93.
3- أرجح المطالب: 637.
4- موسوعة العقّاد 2: 42.
5- أصحاب صاحب البراق: 22.
6- تحفة الطالب، نشر في مجلة تراثنا العدد 63 _ 64، ص 305.
7- نظرية الإمامة: 226.
______________________
🔴 *صفحہ ہفتم*
35 _ العصامى المكي (ت1111 هـ) ذكره في سمط النجوم العوالي(1)
قال: فولدت فاطمة حسناً وحسيناً ومحسّناً _ بميم مضمومة فحاء مهملة فسين مشددة
مكسورة _ وسيأتي ذكره ثانياً في الفصل الثاني حيث ذكر موته صغيراً(2).
36 _ المرتضى الزبيدي (ت 1205 هـ) ذكره في تاج العروس (حسن) قال: وكمحدّث محسّن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه.
37 _ ابن خير الله العمري (ت حدود 1232 هـ) ذكره في مهذب الروضة الفيحاء طبع وزارة الثقافة والارشاد العراقية، قال: وذكر في التبيين أنها _ فاطمة _ ولدت ثالثاً غير الحسن والحسين فسماه النبي محسّن.
38 _ النبهاني (ت 1350هـ) ذكره في الشرف المؤبد لآل محمد(3)
في حديث الاكتناء بأبي حرب على نحو ما مرّ في الباب الأول، وفيه ذكر المحسّن.
39 _ الشنقيطي (ت 1363 هـ) ذكره في كفاية الطالب(4) فقال:
ولعلي (رضي الله عنه) من الولد الحسن والحسين ومحسّن.
40 _ وأخيراً _ لا آ خراً _ حسين محمد يوسف في كتابه سيد شباب أهل الجنة(5)، ذكره نقلاً عن تاريخ الخلفاء للسيوطي، ولم أقف على ذلك في تاريخ الخلفاء للسيوطي في مظانه، وذكره أيضاً في مكان آخر نقلاً عن الاستيعاب(6).
وهناك آخرون من الباحثين المحدثين لم نذكرهم اكتفاء بالإربعين الذين ذكرناهم، ونختم هذا الفصل بما ذكره علي جلال الحسيني الذي افتتحنا نقولنا ببعض
____________
1- سمط النجوم العوالي 1: 437.
2- المصدر نفسه 2: 512.
3- الشرف المؤبد: 78.
4- كفاية الطالب: 122.
5- سيد شباب أهل الجنة: 68.
6- المصدر نفسه: 111.
۔
۔
🔴 1. تصریح ابن قتیبہ اور علمائے شیعہ و سنی
اہل سنت اور شیعہ کے متعدد علما نے اس بات کو واضح طور پر بیان کیا ہے کہ حضرت محسن علیہ السلام کا سقط گھر پر حملے کے نتیجے میں ہوا، جو کہ خلیفہ اوّل اور خلیفہ دوّم کے حکم یا حملے سے تھا۔
ان علماء میں سے ایک ابن قتیبہ دینوری ہیں (وفات: ۲۷۶ھ)۔
ابن شہر آشوب مازندرانی، جو شیعہ کے متقدم اور معتبر علماء میں شمار ہوتے ہیں، امیرالمؤمنین علی علیہ السلام کے فرزندوں کے ذکر میں حضرت محسن علیہ السلام کے بارے میں لکھتے ہیں:
📜 "... وَالْمُحَسِّنُ سَقَطَ وَ فِي مَعَارِفِ الْقُتَيْبِيِّ أَنَّ مُحَسِّناً فَسَدَ مِنْ زَخْمِ قُنْفُذٍ الْعَدَوِيِّ ..."
اور محسن علیہ السلام سقط ہوئے، اور ابن قتیبہ دینوری کی کتاب المعارف میں لکھا ہے کہ محسن علیہ السلام قنفذ کے وار سے شہید ہوئے۔
📚 مناقب آل أبي طالب، جلد ۳، صفحہ ۳۵۸
2. ابن شہر آشوب کی شخصیت پر اہل سنت کی گواہی
اہل سنت کے بڑے عالم صلاح الدین صفدی نے ابن شہر آشوب کے بارے میں لکھا ہے کہ وہ ایک بڑے عالم، صادق القول، خوش اخلاق اور وسیع علم والے شخص تھے، اور بغداد میں ان کے علم کی وجہ سے لوگ ان کے پاس آتے تھے۔
📚 الوافي بالوفيات، جلد ۴، صفحہ ۱۱۸
3. گنجی شافعی کی گواہی
اہل سنت کے ایک اور معتبر عالم گنجی شافعی نے بھی ابن قتیبہ کے اس بیان کی تائید کی ہے اور لکھا ہے:
> "إن فاطمة (عليها السلام) أسقطت بعد النبي ذكراً، كان سماه رسول الله (ص) محسناً، و هذا شيء لم يوجد عند أحد من أهل النقل إلا عند ابن قتيبة."
حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد ایک بیٹے کو سقط کیا، جس کا نام رسول اللہ نے محسن رکھا تھا، اور یہ بات صرف ابن قتیبہ نے نقل کی ہے۔
📚 كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب، جلد ۱، صفحہ ۴۱۳
4. کتاب المعارف میں بعد کی تحریف
اب جب المعارف کی موجودہ نسخوں کو دیکھا جائے تو یہ واضح جملہ نہیں ملتا۔ وہاں صرف یہ لکھا ہے:
> "وأما محسّن بن عليّ فهلك وهو صغير."
اور محسن بن علی بچپن میں فوت ہوگئے۔
📚 المعارف، جلد ۱، صفحہ ۲۱۱
5. تحریف کا انکشاف
یہ تبدیلی اور عبارت کا حذف اس بات کی علامت ہے کہ پیروکارانِ سقیفہ نے اپنے علماء کی کتابوں میں تحریف کی تاکہ یہ حقیقت تاریخ سے مٹ جائے اور خلفاء پر کوئی الزام نہ آئے۔
اگر یہ واقعہ جھوٹا ہوتا تو عبارت کو مٹانے کی بجائے اس کو ضعیف یا غیر معتبر قرار دیا جاسکتا تھا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ تحریف کی گئی تاکہ اس حقیقت کو چھپایا جائے۔
نتیجہ
یہ دلائل ظاہر کرتے ہیں کہ:
حضرت محسن علیہ السلام کا سقط ہونا اور ان کا شہید ہونا ابتدائی دور کے معتبر تاریخی ماخذوں میں ثابت شدہ حقیقت ہے۔
بعد کے دور میں کچھ عناصر نے تاریخی عبارتوں میں جان بوجھ کر تحریف کی تاکہ ان مظالم کو چھپایا جا سکے۔
#بدر_علی
#التماس_دعا
#تعلیمات_اہلبیتؑ
#اللھم_صلی_علی_محمد_وآل_محمد
#بدر_علی
#تعلیمات_اہلبیتؑ
#التماس_دعا
#اللھم_صلی_علی_محمد_وآل_محمد