سلیم بن قیس کا کتب اہل سنت میں ہونا ثابت کرتا ہے کہ سلیم فرضی شخصیت نہیں

🔴 سلیم بن قیس الهلالی، العامری الكوفی 🔴

Post No 1⃣

✅ سلیم بن قیس کا کتب شیعہ و اہل سنت میں ہونا ثابت کرتا یے کہ سلیم فرضی شخصیت نہیں

⭕ تعارف ⭕

⭕ سلیم بن قیس (۲ قبل ہجرت – ۹۰ ہجری)

📜 سلیم بن قیس الهلالی، العامری الكوفی، اہلِ تشیع کے قدیم مخلصین میں شمار ہوتے ہیں، اور وہ پانچ اماموں کے ساتھی تھے، امام علی علیہ السلام سے لے کر امام باقر علیہ السلام  

📚 رجال الطوسی 66، 94، 101، 114، 136

📜 رجالی البرقی نے انہیں (الرجال) ص 4، 8 اور 9 میں امیر المومنین کے ولیوں اور اصحاب میں شمار کیا، اور انہیں حسن و حسین اور علی بن حسین کے صحابہ میں بھی گنا۔

📚 رجال البرقی ص 4،8،9

سلیم نے روایت پر پابندی (جیسا کہ عمر کے دور سے احادیث لکھنے پر پابندی تھی) کے دور میں ایک کتاب تصنیف کی، اس خطرے کے باوجود، اور اس میں وہ واقعات درج کیے جو علی، سلمان اور ابوذر سے روایت ہوئے تھے۔

الحجاج (ت۹۵ ہجری) نے جب کوفہ آئے اور انہیں قتل کرنا چاہا جیسے کہ علی کے محبوں جیسے سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ کو قتل کیا، سلیم فرار ہو گئے اور ابان بن ابی عیاش کے پاس پناہ لی۔

🔹 ابن الندیم نے اپنی کتاب میں لکھا:

📜 "امیر المومنین علیہ السلام کے اصحاب میں سے، سلیم بن قیس الهلالی۔ وہ الحجاج سے فرار تھا کیونکہ اس نے اسے قتل کرنے کے لیے طلب کیا تھا، تو وہ ابان بن ابی عیاش کے پاس پناہ لے گیا۔ جب موت قریب آئی تو اس نے ابان سے کہا: 'تیرے اوپر حق ہے اور موت مجھ پر حاضر ہے، اے میرے بھتیجے، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے کچھ امور میں سے تھا'۔ اور اس نے اسے ایک کتاب دی، جو مشہور کتاب ہے، سلیم بن قیس الهلالی کی، جسے ابان بن ابی عیاش نے روایت کیا اور کسی اور نے نہیں۔ ابان نے اپنے بیان میں کہا: 'قيس ایک بزرگ تھا جس کا نور اس پر غالب تھا۔ اور اہلِ تشیع کی پہلی کتاب، سلیم بن قیس الهلالی کی کتاب تھی، جسے ابان بن ابی عیاش نے روایت کیا اور کسی اور نے نہیں۔'"

📚 فہرست ابن الندیم، ص 275

⭕ سلیم اور اس کی کتاب عوام میں ⭕

❌ کچھ لوگ تعصب کی بنا پر کہتے ہیں کہ سلیم بن قیس شیعہ کے گھڑے ہوئے ہیں اور ان کا وجود نہیں، اور یہ بات محض ذہنی پریشانی یا ہذیان کی مانند ہے۔ 

💯 شیعہ سب کے سب سلیم اور اس کی کتاب کے وجود پر متفق ہیں، اور دیگر سنّی محدثین نے بھی ان کا ذکر کیا ہے۔

🔹 ڈاکٹر سلفی ناصر الغفاری نے میں کہا:

📜 "ہمیں یہ واضح ہوا کہ ’سلیم‘ کا ذکر اہل سنت کے مصادر میں نہیں ملتا، حالانکہ شیعہ اس کی قدر کرتے ہیں۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ نام محض فرضی ہے۔"

📚 أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثنی عشرية جلد 1، صفحہ 352 

یہ معلوم ہے کہ اہل حدیث نے اپنی تراجم میں تمام شیعہ رجال کو شامل نہیں کیا، اور نہ ہی تمام سنّی رجال کو، 

✅ لہٰذا کچھ رجال کا نہ ذکر ہونا ان کے غیر موجود ہونے کا ثبوت نہیں۔ سلیم کا ذکر عوام میں موجود ہے اور وہ ان کے اسناد میں آیا ہے، جیسا کہ ہم آگے بیان کریں گے۔ یہ ڈاکٹر الغفاری کی تحقیق کی کمی یا جان بوجھ کر حقائق کو تحریف کرنے کی نشاندہی کرتا ہے۔

⭕ سلیم بن قیس کا ذکر متعدد مواقع پر صحاح میں آیا۔ اس کا نام بعض جگہوں پر "سلیمان" کے طور پر درج ہوا۔ ⭕

🔹ابن عساکر نے لکھا:

📜 "ابان بن ابی عیاش سے، جو کہ سلیمان بن قیس العامری سے روایت کرتے ہیں، کہ میں اویس قرنی کو صفین میں عمار اور خزیمہ بن ثابت کے درمیان پڑا دیکھا۔"

📚 تاریخ مدینہ دمشق جلد 9، صفحہ 455

🔹اسی متن کا ذکر علاء الدین مغلطای نے بھی کیا۔

📚 اکمال تهذیب الکمال جلد 2، صفحہ 300 

🔹 سری بن سهل کی ایک نسخہ میں بھی درج ہے:

📜 " عن ابان، عن سلیمان بن قیس العامری، عن مسروق بن الأجدع، قال: دخلت على عائشة"

📚 سری بن سهل نسخہ جلد 1، صفحہ 2

https://shamela.ws/book/28851/2#p1

🔹 الخطيب البغدادی نے بھی یہی روایت نقل کی۔

📚 الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة، جلد 5، صفحہ 338

https://shamela.ws/book/5815/335

🔹 اور الواحدی نے اس سند کا ذکر کرتے ہوئے لکھا:

📜 "… عن ابان، عن سلیمان بن قيس العامري، عن كعب، قال: إني لأجد في بعض الكتب: لولا أن يحزن عبدي المؤمن لكللت رأس الكافر بالأكاليل …"

📚 الوسيط في تفسير القرآن المجيد، جلد 4، صفحہ 483

✅✅ اور دلیل ہے کہ یہاں ذکر شدہ سلیمان وہی سلیم بن قیس ہیں جن کی روایت ابان سے ہے، اور ان کا لقب 👈العامری👉 ہے

👈 اور اس لقب والا کوئی اور راوی موجود نہیں۔ جس ابان روایت کرے

🔹 سلیم بن قیس ابن عساکر کی میں بھی مذکور ہے، یہاں وہ "سالم" کے طور پر درج ہیں، جہاں روایت ہے:

📜 " عن ابان بن ابی عیاش عن سالم بن قيس العامري ومسلم بن أبي عمران أن حذيفة بن اليمان قال: أن أقر أيامي لعيني يوم ارجع فيه إلي أهلي "

📚 تاریخ مدینہ دمشق، جلد 12، صفحہ 288

🔹 ابن ابی حاتم نے بھی سلیم بن قیس کو سے روایت لکھا:

📜 "سلیم بن قیس العامری، سحیم بن نوفل سے روایت کرتے ہیں، جسے ابان نے روایت کیا، میں نے اپنے والد سے یہ سنا۔"

📚 الجرح والتعديل، جلد 4، صفحہ 214

🔹 سلیم بن قیس عبد الرزاق الصنعانی کے اسناد میں بھی آیا ہے، جہاں روایت ہے:

📜 "… عن معمر عن أبان عن سلیم بن قيس الحنظلي خطب عمر فقال: إن أخوف ما أتخوف عليكم بعدي…"، 

جس میں علی علیہ السلام نے جواب دیا: "جب غیر دین کے لیے فہم حاصل کیا جائے، غیر عمل کے لیے علم سیکھا جائے، اور آخرت کے عمل میں دنیا کی تلاش کی جائے۔"

📚 المصنف، جلد 11، صفحہ 360

✅ عبد الرحمن الأعظمی محقق نے کتاب کے حاشیہ میں کہا ✅

💯 📜 "میرے نزدیک یہ سلیم بن قیس العامری ہیں، ابن ابی حاتم نے انہیں ایک بار اپنے والد سے منسوب کیا، اور ایک بار بغیر منسوب ذکر کیا۔ بخاری نے بھی انہیں ذکر کیا، بغیر والد کے اور انہیں عامری لقب دیا۔ ناشر المستدرك نے تحریف کی اور لکھا 'ابان بن سلیم'۔"

📚 المصنف، جلد 11، صفحہ 360

🔹 سلیم بن قیس الحاکم الحسكاني الحنفي کے اسناد میں بھی آیا:

📜 "… عن أبان : عن سليم بن قيس العامري قال : سمعت عليا يقول : رسول الله ياسين ونحن آله"

📚 شواہد التنزيل لقواعد التفضيل، جلد 2، صفحہ 168

🔹 الحاکم النيسايوري نے بھی اپنی کتاب میں سلیم بن قیس کے نام سے ذکر کیا۔

📚 المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 451

🔹 مقبل الوادعی نے اپنی کتاب میں کہا:

📜 "ابان بن سلیم وہ ہیں جو ابان عن سلیم ہیں، اور ابان ابن ابی عیاش ہیں۔"

📚 رجال الحاکم في المستدرك، جلد 1، صفحہ 87 

🔹 بخاری نے بھی ذکر کیا:

📜 "…حدثني زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش عن سليم"

📚 التاريخ الكبير، جلد 4، صفحہ 130

🔹الهروی نے بھی روایت کی:

📜 " عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس العامري عن أبي مسعود الأنصاري أنه دخل على حذيفة"

📚 ذم الكلام وأهله، جلد 4، صفحہ 87

🔹 ابن القيسرانی نے لکھا:

📜 "…حديث تفرد به صالح بن أبي الأسود عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس عن أبيه"

📚 أطراف الغرائب والأفراد، جلد 4، صفحہ 264

⭕ بعض منابع میں انہیں "سلمان بن قیس" کے نام سے بھی روایت کیا گیا، 

جیسے ابن عباس سے تفسیر الطبری، ج28، صفحہ 216،

https://shamela.ws/book/43/13725

سلمان فارسی سے (المحاسن والمساوي، للبيهقي، جلد 1، صفحہ 11)۔ 

https://shamela.ws/book/564/11

✅ لیکن یہ سلمان اصل میں سلیم بن قیس کی روایت ہے، کیونکہ وہ تابعی ہیں اور سلمان و حذيفة سے روایت کرتے ہیں۔

🔹 قاضی بدر الدین السبکی نے (محاسن الوسائل في معرفة الأوائل) میں ذکر کیا، 

🔹 شیخ الطہرانی نے الذريعة، جلد 2، صفحہ 153-154 میں نقل کیا:

📜 "شیعہ کے لیے سب سے پہلی کتاب سلیم بن قیس ہلالی کی کتاب ہے۔"

🔹 ابن الندیم نے کہا:

📜 "شیعہ کی پہلی کتاب، سلیم بن قیس ہلالی کی کتاب ہے، جسے ابان بن ابی عیاش نے روایت کیا، اور کسی اور نے روایت نہیں کی۔"

📚 فهرست ابن الندیم، صفحہ 275

🔹ڈاکٹر ناصر الدین الأسد نے کہا:

📜 "شیعہ کی پہلی کتاب سلیم بن قیس ہلالی کی تھی، جو علی کے صحابہ میں سے ہیں۔"

📚 مصادر الشعر الجاهلي، جلد 1، صفحہ 146

🔹 خیر الدین الزركلی نے لکھا:

📜 "کتاب سلیم بن قیس الكوفي، شیعہ کے لیے ایک بنیادی ماخذ ہے۔ جعفر الصادق نے فرمایا: جس کے پاس کتاب سلیم بن قیس نہیں، اس کے پاس ہمارے امور میں کچھ نہیں، اور یہ شیعہ کے لیے ایک اہم ماخذ ہے۔"

📚 الأعلام، جلد 3، صفحہ 119

بدر علی

Invisibleislam.com