ولادت رسولِ خدا ص اور حضرت عبدالمطلب ع کا زمزم کے کنویں کا واقعہ

ولادت رسولِ خدا ﷺ اور حضرت عبدالمطلب ع کا زمزم کے کنویں کا واقعہ ۔

🖋 علی بن ابراھیم قمی

[الکافی] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) وَذَكَرَ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) مَا بَرَأَ الله نَسَمَةً خَيْراً مِنْ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه )

امام جعفر ع سے روایت ہے مولا علی ع نے فرمایا کہ اللہ نے رسول ص سے بہتر کوئی مخلوق خلق نہیں کی .

[۱/۷۳۳] روضة الكافي: عن علي عن أبيه عن البزنطي عن ابان عن أبي بصير عن أبي.جعفر ﷺ قال لما ولد النبي جاء رجل من أهل الكتاب الى ملأ من قريش فيهم هشام ابن المغيرة والوليد بن المغيرة والعاص بن هشام وابو وجزة بن أبي عمرو بن امية وعتبة بن ربيعة، فقال: أولد فيكم مولود الليلة؟ فقالوا: لا. قال: فولد اذا بفلسطين غلام اسمه أحمد به شامة كلون الخزالأذكن ويكون هلاك أهل الكتاب واليهود على يديه قد أخطأكم والله یا معشر قريش فتفرقوا وسألوا فاخبروا أنه ولد لعبدالله بـن عـبـدالمـطلـب غـلام فـطلبوا الرجل فلقوه فقالوا انه قدؤلد فينا والله غلام، قال: قبل ان أقول لكم أو بعد ما قلت لكم؟ قالوا قبل ان تقول لنا قال فانطلقوا بنا اليه حتى ننظر اليه، فانطلقوا حتى أتو أمه فقالوا: أخرجي إبنك حتى ننظر اليه فقالت إن ابني والله لقد سقط وما سقط كما يسقط الصبيان لقد اتقى الارض بيديه ورفع رأسه الى السماء فنظر اليها ثم خرج منه نور حتى نظرت الی قصور بضرى وسمعت هاتفا في الجو يقول لقد ولدتيه سيد الأمة فـاذا وضعتيه فـقولي أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وسميه محمداً. قال الرجل فاخرجته فنظر اليه ثم قلبه ونظر الى الشامة بين كتفيه فخر مغشياً عليه فاخذوا الغلام فأدخلوه الى أمه وقالوا بارك الله لك فيه فلما خرجوا أفاق فقالوا له مالك ويلك؟ قال: ذهبت نبوة بني اسرائيل الى يوم القيامة هذا والله من يبيرهم ففرحت قريش بذلک فلما رآهم قد فرحوا قال: فرحتم أمـا والله ليسطون بكم سطوة يتحدث بها أهل المشرق والمغرب وكان أبو سفيان يقول يسطو بمصره.

امام جعفر ع نے فرمایا کہجب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا میں تشریف لائے تو اہل کتاب میں سے ایک شخص قریش کے ایک گروہ کے پاس گیا جن میں ہشام بن المغیرہ، ولید بن المغیرہ اور العاص بن ہشام، ابو الوجّت بن ابو عمرو بن امیہ، اور عتیبہ بن رعیہ تھے ۔ تو اس نے کہا کیا آج رات تم میں کوئی ولادت ہوئی ہے؟" انہوں نے کہا، 'نہیں'۔ اس نے کہ پھر فلسطین مین میں ایک بچہ پیدا ہوا ہوگا آپ (ص) کا نام احمد (ص) ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سیاہ ریشمی تل کے ساتھ ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھوں اہل کتاب اور یہودیوں کی ہلاکت ہوگی۔ اللہ کی قسم اے گروہ قریش تم غلطی پر ہو۔ تو وہ منتشر ہو گئے اور اردگرد پوچھا۔ انہیں اطلاع ملی کہ عبداللہ بن عبدالمطلب کے ہاں لڑکا پیدا ہوا ہے۔ چنانچہ انہوں نے اس شخص کو تلاش کیا، اس سے ملاقات کی اور کہا کہ اللہ کی قسم ہمارے درمیان ایک لڑکا پیدا ہوا ہے۔ اس نے کہا، 'کیا یہ میری آپ سے بات کرنے سے پہلے کی تھی، یا اس کے بعد جو میں نے آپ سے بات کی تھی؟' انہوں نے کہا، 'یہ آپ کے ہم سے بات کرنے سے پہلے تھا'۔ اس نے کہا میرے ساتھ چلو یہاں تک کہ میں آپ ص دیکھوں۔ چنانچہ وہ گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ کے پاس آئے۔ آمنہ ع نے کہا کہ خدا کی قسم یہ بچہ جب دنیا مین آیا تو اس نے دونوں ہاتھوں کو زمین پر رکھا اور اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف دیکھا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نور اس حد تک نکلا کہ میں نے بصرہ کے قلعوں کو دیکھا اور فضا میں یہ آواز سنی کہ تم نے بہترین شخص کو جنا ہے نوازا ہے۔ پس جب آپ اس کو اٹھائیں تو کہیں میں اسے ہر شر و حسد سے خدا کی بن حسد کرنے والے کے شر سے پناہ مانگتا ہوں اور ان کا نام محمد ص رکھیں چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو باہر لے آئیں۔ اس شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پلٹا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھے کے درمیان کے تل کو دیکھا۔ وہ بے ہوش ہو کر گر پڑا۔ چنانچہ انہوں نے اس لڑکے (ص) کو لے لیا اور اسے اس کی والدہ (ص) کے سپرد کر دیا اور کہا کہ اللہ آپ (ص) کے بارے میں برکت عطا فرمائے۔ جب وہ باہر نکلے تو اسے ہوش آیا تو انہوں نے اس سے کہا کہ تمہیں کیا ہوا ہے؟ آپ پر افسوس ہے، آپ شخص نے کہا ”نبوت بنی اسرائیل سے قیامت تک چلی آئی ہے۔ اللہ کی قسم! یہ وہی ہے جو ان کو ہلاک کرے گا‘‘۔ قریش اس سے خوش تھے۔ تو جب اس نے دیکھا کہ وہ خوش ہو گئے ہیں تو اس نے کہا تم خوش ہو رہے ہو؟ لیکن اللہ کی قسم وہ آپ سے وہ طاقت چھین لے گا جس کے بارے میں مشرق و مغرب کے لوگ بات کریں گے۔ اور ابو سفیان کہہ رہا تھا کہ وہ (صلی اللہ علیہ وسلم) اپنے ہی شہر سے (اقتدار) لوٹ لے گا؟

[٢/٧٣٤] فروع الكافي: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن.ابن رئاب عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا عبدالله ال يقول... وكان رسول اللہ ﷺ و عـمه حمزة قد رضعا من امرأة.

امام جعفر ع نے فرمایا کہ 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے چچا حمزہ ع کو ایک عورت نے دودھ پلایا.

مبعوث ہونے سے پہلے کا ایک واقعہ : 

[۱/۷۳۲] روضة الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن يزيد الكناسي، عن أبي جعفر ﷺ قال: إن رسول اللہ ﷺ کان نزل على رجـل بالطائف قبل الإسلام فأكرمه فلما أن بعث الله محمداً إلى الناس قيل للرجل أتدرى من الذي أرسله الله عزوجل إلى الناس؟ قال: لا، قالوا له: هو محمد بن عبدالله يتيم أبي طالب وهو الذي كان نزل بك بالطائف يوم كذا وكذا فأكرمته، قال: فقدم الرجل على رسول اللہ ﷺ فسلم عليه وأسلم، ثم قال له: أتعرفني يا رسول الله؟ قال: ومن أنت؟ قال: أنا رب المنزل الذي نزلت به بالطائف في الجاهلية يـوم كـذا وكـذا فأكرمتك فقال له رسول اللہ ﷺ: مرحباً بك سل حاجتك، فقال: أسألك مأتى شاة برعاتها،فأمر له رسول اللہ ﷺ بما سأل، ثم قال لأصحابه: ما كان على هذا الرجل أن يسألني سؤال عجوز بني إسرائيل لموسى فقالوا: وما سألت عجوز بني إسرائيل لموسى؟ فقال: إن الله عز ذكره أوحى إلى موسى أن احمل عظام يوسف من مصر قبل أن تخرج منها إلى الأرض المقدسة بالشام فسأل موسى عن قبر يوسف ال فجاءه شيخ فقال: إن كان أحد يعرف قبره ففلانة، فأرسل موسى إليها فلما جاءته قال: تعلمين موضع قبر يوسف ؟ قالت: نعم قال: فذليني عليه ولك ما سألت: قال: لا أدلك عليه إلا بحكمي، قال: فلك الجنة، قالت: لا إلا بحكمي عليك، فأوحى الله عز وجل إلى موسى لا يكبر عليك أن تجعل لها حكمها فقال لها موسى: فلك حكمك، قالت: فإن حكمي أن أكون معك في درجتك التي تكون فيها يوم القيامة في الجنة فقال رسول اللہ ﷺ: ما كان على هذا لو سألني ما سألت عجوز بني إسرائيل.

امام باقر ع نے فرمایا کہ آمدِ اسلام سے قبل ایک مرتبہ رسول ص طائف مین ایک شخص کے گھر داخل ہوئے ، اس شخص نے رسول ص کی بڑی عزت کی پھر خدا نے آپ ص کو پیغمبر بنا دیا 

اورلوگوں کی طرف مبعوث ہوۓ تو لوگوں نے اس شخص سے کہا کہ تم جانتے ہو اس پیغمبر کو کہ جسے خدا نے مبعوث کیا وہ کون ہے؟ اس نے کہا نہیں تو اسے کہنے لگے وہ محمد بن عبداللہ یتیمِ ابوطالب ہے یہ وہی شخص ہے جو فلاں دن اور فلاں تاریخ

کو طائف میں آیا اور تمہارے گھر میں داخل ہوا تھا اور تم نے اس کی میزبانی کی تھی وہ شخص رسول

خدا کے پاس آیا اور ان پر سلام کیا اور مسلمان ہو گیا پھر عرض کیا اے رسول خدا مجھے پہچانتے ہو؟ فرمایا تم کون ہو اس نے عرض کیا میں وہ ہوں کہ جس کے گھر آپ گئے تھے طائف میں زمانہ جاہلیت میں فلاں دن اور آپ ص کی میں نے میزبانی

کی اور طرح طرح کے کھانے دیئے تھے رسول خدا نے فرمایا مرحبا خوش آمدید تم خوب آۓ ابھی تمہاری کوئی حاجت ہو تو بیان کرو اس نے عرض کیا میں آپ سے دوسو گوسفند چوپایوں کے چاہتا ہوں حضرت نے حکم دیا کہ اس نے جو مانگا ہے اسے دے دو وہ اسے دے دیئے گئے اور اس کے بعد اصحاب سے فرمایا اس مرد کو کیا ہو گیا ہے اور کون سا امر اس کے مانع ہوا کہ اس بڑھیا کے مثل سوال کرتا ہے جو بنی اسرائیل سے تھی اور اس نے موسی سے کہا تھا مجھ سے کرتا اصحاب نے عرض کیا اس بوڑھی عورت نے جو بنی اسرائیل سے تھی موسیٰ سے کیا سوال کیا تھا تو فرمایا اس نے موسی سے مصر سے قصد کر کے سرزمین مقدس شام میں جانے کے لیے سوال کیا اور اس جگہ سے حرکت کر کے گئے تھے تو خدا نے موسی کو وحی کی اور فر مایا کہ استخوان یوسف کو

اس کی قبر سے نکال کر مصر سے نکل جاؤ تو موسیٰ اس کام کے انجام دینے کے پیچھے لگ گئے اور قبر یوسف کی تلاش میں کوشش کرنے لگے موسی نے کچھ لوگوں سے پوچھا کہ یوسف ع کی قبر کہاں ہے تو ایک بوڑھا شخص ان کے پاس آیا اور کہا اگر کوئی

شخص یوسف کی قبر کو جانتا ہے تو وہ فلاں عورت ہے ( اور اس کے علاوہ اس جگہ کوکوئی نہیں جانتا ) موسیٰ اس عورت کے پیچھے گئے اور جب اس کے پاس پہنچے تو اس سے پوچھا کہ تم یوسف کی قبر کو جانتی ہو اس نے کہا ہاں فرمایا اس کی جگہ مجھے بتادیں تاکہ جو تم کو ضرورت ہو میں تمہیں دے دوں اس بوڑھی عورت نے کہا میں ان کی قبر کا نشان نہیں بتاؤں گی جب تک جو میں چاہتی ہوں وہ مجھے نہ دے دیں موسی نے فرمایا جنت کا میں تم سے وعدہ کرتا ہوں بوڑھی عورت نے کہا نہیں جو میں مانگوں جب تک وہ نہ دو گے میں نہ بتاؤں گی اس وقت خدا نے موسی کو وحی فرمائی تم پر سینگین اور گراں نہ ہو جو کچھ وہ مانگے اسے قبول کرلو( جو کچھ وہ خود چا ہے اس کا وعدہ کرو ) موسی نے اس سے فرمایا ٹھیک ہے جو کچھ تم چاہتی ہو اس کا حکم کرو اور اس کو بیان کرو تاکہ وہ تمہیں دے دوں بوڑھی عورت نے کہا میں چاہتی ہوں کہ قیامت کے دن بہشت میں تیرے ساتھ ایک درجہ میں رہوں پھر رسول خدا نے فرمایا کیا ہو گیا اس مرد نے بھی اس کی مانند جو درخواست اس بنی اسرائیل کی بوڑھی عورت نے کی تھی مجھ سے نہ کی۔

[۱/۷۳۱] فروع الكافي: عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد قال: سمعت أبا ابراهيم ال يقول: لما احـتـفـر عـبدالمطلب زمـزم وانتهى الى قعرها خرجت عليه من احدى جوانب البئر رائحة منتنة افظعته فـابي أن ينثنى وخرج ابنه الحارث عنه ثم حفر حتى أمعن فوجد في قعرها عينا تخرج عليه.............الخ.

جب عبدالمطلب نے زمزم کا کنواں کھودا اور اس کی تہہ تک پہنچے تو کنویں کے ایک طرف سے بدبو نکلی جس سے وہ شدید خوفزدہ ہو گئے۔ وہ نہ رکے اور ان کا بیٹا حارث کنویں سے باہر نکل گیا۔ پھر انہوں نے کھدائی کی یہاں تک کہ اسے کنویں کی تہہ میں مشک کی خوشبو والا چشمہ نظر آیا۔ پھر انہوں نے ایک صحن کھود لیا اور نیند نے ان پر قابو پالیا، تو انہوں نے خواب میں ایک آدمی کو دیکھا جس کے ہاتھ لمبے، اچھے بال، خوبصورت چہرے، عمدہ لباس تھا ، جو کہہ رہا تھا کہ کھودو، تمہیں فائدہ ہوگا۔ مشکل کام کرتے رہو؛ آپ محفوظ رہیں گے۔ اور اسے تقسیم کے لیے ذخیرہ نہ کریں۔ تلواریں تیرے سوا اور لوگوں کے لیے ہیں لیکن کنواں تیرے لیے ہے، عربوں میں سب سے بڑا عزت والا، اور تجھ میں سے نبی اور اہلِ الٰہی ہوں گے، عربوں ہوں گے اور بزرگوں، عقلمند آدمی، عظیم سیکھنے والے اور عظیم ذہین پوتے۔ تلواریں ان کے لیے ہیں اور آج تمہارے لیے نہیں ہیں۔ البتہ آپ کے زمانے سے اگلی صدی میں اللہ تعالیٰ زمین کو روشن کرے گا، شیطانوں کو اس کے قطروں سے نکال دے گا، ان کو اپنی شان سے پست کردے گا، اس کے مضبوط ہونے کے بعد اسے نیست و نابود کردے گا، بتوں کو پست کردے گا، بت پرستوں کو جہاں بھی ملے گا، ختم کردے گا۔ اس کے بعد آپ کی اولاد میں سے ایک نسل باقی رہے گی جو اس کے بھائی اور وزیر ہوں گے، اس سے چھوٹے ہوں گے لیکن بتوں پر قوی ہوں گے، جو اس کی نافرمانی نہیں کریں گے، ایک حرف بھی نہیں، اس سے کوئی بات نہیں چھپائیں گے اور ہر آنے والے معاملے میں اس سے مشورہ کریں گے۔ وہ۔" عبدالمطلب کو تھکاوٹ محسوس ہوئی اور انہوں نے دیکھا کہ تیرہ تلواریں کنویں کے ایک طرف ٹیک دی ہوئی ہیں۔ اس نے انہیں لے کر معاملہ پھیلانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے (عبدالمطلب) پھر اپنے آپ سے کہا: میں ایسا کیوں کروں جب کہ میں ابھی پانی تک نہیں پہنچا؟ اس کے بعد اس نے کھدائی کی اور صرف ایک فٹ کھودنے کے بعد ایک ہرن کا سینگ اور اس کا سر بھی دکھائی دیا۔ اس نے اسے نکالا اور اس پر یہ تحریر تھا: "اللہ کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں ہے اور محمد اللہ کے رسول ہیں، اے اللہ، محمد اور ان کی آل کو ان کی خدمت کے لائق معاوضہ عطا فرما، ' راوی کہتا ہے میں نے پوچھا : 'فلاں' کب تھا؟ کیا وہ ان سے پہلے تھا یا بعد میں؟‘‘ امام علیہ السلام نے جواب دیا: ’’وہ ابھی تک نہیں آیا ہے اور نہ ہی اس کے آنے کی کوئی ابتدائی چیز ابھی تک وجود میں آئی ہے۔‘‘ عبدالمطلب اس کے بعد پانی کے ساتھ کنویں سے باہر آئے۔ اس کا سامنا ایک کالے ناگ سے ہوا جس کی دُم لمبی تھی اور اس سے پہلے تیزی سے اوپر کی طرف بڑھ گئی۔ اس نے اس کی زیادہ تر دم کو مارا اور کاٹ دیا اور پھر اسے ڈھونڈنے کے لیے تلاش کیا لیکن وہ غائب ہوگئی۔ تاہم اگر اللہ نے چاہا تو اسے ختم کرنے والا فلاں ہے۔ یہ عبدالمطلب کا فیصلہ تھا کہ وہ تلواریں خانہ کعبہ کے اندر دیواروں کے ساتھ رکھ دیں تاکہ کنویں میں اپنے خواب کو باطل کر سکیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے کعبہ کے قریب عبد المطلب پر قابو پانے کے لیے نیند کی اور اسی آدمی کو خواب میں دیکھا جس نے کہا: اے شیبت الحمد، اپنے رب کی حمد کرو۔ وہ تمہیں زمین کی زبان بنائے گا۔ قریش خوف، اندیشہ اور اپنے لالچی مفاد کے لیے آپ کا پیچھا کریں گے۔ تلواریں اپنی جگہ پر رکھیں۔" عبدالمطلب بیدار ہوئے اور جواب دیا کہ وہ خواب میں آئے گا۔ اگر وہ میرے رب کی طرف سے ہے تو وہ مجھے بہت پیارا ہے اور اگر شیطان کی طرف سے ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ وہ بے دم ہو گا۔ اس نے نہ کچھ دیکھا اور نہ کچھ سنا۔ جب رات ہوئی تو خواب میں کئی آدمیوں اور بچوں کے ساتھ آئے جنہوں نے کہا کہ ہم آپ کی اولاد کے پیروکار ہیں۔ ہم چھٹے آسمان کے باسی ہیں۔ تلوار آپ کے لیے نہیں ہے۔ مخزوم لوگوں میں شادی کرو، تم مضبوط بنو گے، عربوں میں کام کرو۔ اگر آپ کے پاس پیسے نہیں ہیں تو آپ کے اچھے تعلقات ہیں، لہٰذا یہ تیرہ تلواریں مخزومی کے بچے کو دے دیں، اس سے زیادہ آپ کو کوئی چیز نظر نہیں آئے گی۔ ان تلواروں میں سے ایک آپ کے لیے ہے۔ یہ آپ کے ہاتھ سے گر جائے گا۔ تم اس کا کوئی نشان نہ پاؤ گے سوائے اس کے کہ فلاں پہاڑ نے اسے چھپا رکھا ہے۔ اس کے بعد یہ آل محمد کی طرف سے القائم کے ظہور سے پہلے کے ابتدائی مسائل میں سے ایک ہوگا، اے اللہ، محمد اور ان کے خاندان کو اپنے مقصد کے لیے ان کی خدمات کے لائق معاوضہ، خدائی اختیار کے ساتھ عطا فرما۔" عبدالمطلب پھر بیدار ہوئے اور تلواریں کندھے پر رکھ کر چلے گئے۔ اس کے بعد وہ مکہ کے ایک کونے میں گیا اور اس کی ایک تلوار ضائع ہو گئی۔ یہ اس کے لیے بہترین تھا۔ اس جگہ سے ظاہر ہوگا۔ پھر وہ معتمر میں داخل ہوا (عمرہ کرنے کے لیے تیار ہو گیا)، اس کے گرد طواف کیا، اس (تلواروں) کو اپنے کندھے پر اور دو ہرن لے کر، آپ نے اکیس طواف کیے جب کہ قریش اس کی طرف دیکھ رہے تھے۔ جب اس نے کہا کہ اے اللہ اپنا وعدہ سچا کر دے، اس طرح میری بات کو قائم کر، میرے بارے میں بات پھیلا، میرے بازو مضبوط کر۔ یہ اس کے دہرائے جانے والے الفاظ تھے۔ کنویں میں خواب دیکھنے کے بعد آپ نے مرنے تک شعر کی سطریں کہتے ہوئے کوئی طواف نہیں کیا۔ تاہم، اس نے بے ساختہ اپنے بیٹوں کو ایک نظم پڑھ کر سنائی جس دن وہ اپنے ایک بیٹے عبداللہ کو قربانی کے طور پر پیش کرنا چاہتے تھے۔ اس نے بنی مخزومیہ کی تمام تلواریں الزبیر کو، ابو طالب کو اور عبداللہ کو دے دیں۔ ان میں سے چار ابو طالب کے پاس گئے۔ ابو طالب کے لیے ایک تلوار، علی کے لیے ایک تلوار، جعفر کے لیے ایک تلوار، طالب کے لیے ایک تلوار اور زبیر کے لیے دو تلواریں تھیں۔ عبداللہ کے لیے دو تلواریں تھیں پھر واپس آگئیں اور علی کے پاس چار تلواریں تھیں۔ باقی میں سے دو حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا اور ان کے دو بچے کے لئے تھیں ۔ جعفر کی تلوار جس دن زخمی ہوئے اس دن گر گئی اور کوئی نہیں جانتا کہ اب کس کے ہاتھ میں ہے۔ ہم کہتے ہیں کہ ہماری تلواروں میں سے کسی کے ہاتھ میں نہیں گئی جو ہم میں سے نہیں ہے، سوائے اس شخص کے جو اس میں ہماری مدد کرتا ہے، بلکہ یہ کوئلہ بن جاتی ہے ۔ وہ ایک مخصوص جگہ پرنہء ۔ یہ سانپ کی طرح نکلے گا اور اس سے بازو یا اس جیسی کوئی چیز نکلے گی۔ یہ زمین کو کئی بار چمکائے گا، اور پھر غائب ہو جائے گا، اور پھر جب رات ہو گی، وہ دوبارہ وہی کام کرے گا۔ یہ اس کا طریقہ ہے جب تک اس کا مالک نہیں آتا۔ اگر میں چاہوں تو اس کا نام دے سکتا ہوں لیکن مجھے تمہارے لیے ڈر ہے کہ اگر میں اس کا نام رکھوں اور پھر تم اس کا نام رکھو گے جو اس کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب کیا جائے گا۔