محدثین اہل سنت نے لکھا کہ امام حسین ع نے بغاوت کی اور امام کو سنی علما کا خارجی تصور کرنا

🔴 شیخ محمد خُضَری، جو مصر کے اہل سنت علما میں شمار ہوتا ہے،

سیدالشہداء امام حسین علیہ السلام کے قیام کے بارے میں کہتا ہے:

📜 وعلى الجملة فإن الحسين أخطأ خطأ في خروجه هذا الذي جر على الأمة وبال الفرقة والاختلاف، وزعزع عماد ألفتها إلى يومنا هذا، وقد أكثر الناس من الكتابة في هذه الحادثة لا يريدون بذلك إلا أن تشتعل النيران في القلوب فيشتد تباعدها..... أما الحسين فإنه خالف يزيد وقد بايعه الناس

"امام حسینؑ نے بہت بڑی خطا کی،

ان کا خروج (قیام) ایسا غلط قدم تھا جس کے نتیجے میں امتِ مسلمہ میں تفرقہ اور اختلاف پیدا ہوا،

اور آج تک امت کی وحدت کی بنیاد کو کمزور اور متزلزل کر دیا۔

بہت سے لوگ اس واقعے (یعنی واقعہ عاشورا) پر لکھتے ہیں،

جن کی نیت صرف یہی ہوتی ہے کہ دلوں میں آگ بھڑکائیں تاکہ دوریاں اور تفرقے مزید بڑھ جائیں۔

… رہا حسینؑ، تو حقیقت یہ ہے کہ انہوں نے یزید کے خلاف بغاوت کی

جبکہ لوگ یزید کی بیعت کر چکے تھے!"

📚 "محاضرات الأمم الإسلامية (الدولة الأموية)"، صفحہ 460، مصنف: شیخ محمد بن عفیفی باجوری، معروف بہ خُضَری (وفات: 1345ھ) ناشر: دار القلم، بیروت

🔴 **عبد المغیث حنبلی (عالم اہل سنت):** بعض علمای اہل سنت نے امام حسین علیہ السلام کو خارجی سمجھا ہے!

تاریخ میں امام حسین علیہ السلام کے خروج اور یزید بن معاویہ بن ابی سفیان (لعنۃ اللہ علیہم) سے بیعت نہ کرنے کے وقت سے لے کر آج تک، شیعہ مخالفین کے علماء اور بزرگوں کی ایک قابل ذکر تعداد ہمیشہ سے یزید لعنۃ اللہ کی حکومت کو مشروعیت دینے اور اس کے دفاع کی کوشش میں رہی ہے، ہر ممکن طریقے سے۔

ابن الجوزی - مشہور عالم اہل سنت - نے کتاب «الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید» میں لکھا ہے:

خصم (یعنی عبد المغیث حنبلی) نے کہا کہ ایک گروہ کا خیال ہے کہ حسین خارجی تھے۔ ہم کہتے ہیں کہ خارجی تو وہ ہوتا ہے جو کسی مستحق (حقدار) پر خروج کرے، جبکہ حسین نے باطل کو دور کرنے اور حق کو قائم کرنے کے لیے خروج کیا تھا .....

📚 ابن الجوزی، عبد الرحمن بن علی بن محمد، ابو الفرج (متوفی 579 ہجری)، الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید، صفحہ 86 و 87، تحقیق: هیثم عبد السلام محمد، پہلی ایڈیشن، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، سال اشاعت: 1406 ہجری - 2005ء۔

خصم (عبد المغیث حنبلی) نے کہا کہ ایک گروہ کا عقیدہ ہے کہ حسین خارجی تھے اور ہم کہتے ہیں کہ خارجی وہ ہے جو کسی مستحق پر خروج کرے، جبکہ حسین باطل کو دفع کرنے اور حق کی اقامت کے لیے نکلے تھے .....

ظاہر ہے کہ «قوم» (گروہ) سے مراد اہل سنت کے بعض علماء ہیں، اور جب ہم محقق کتاب کے کلام کی طرف رجوع کریں تو یہ بات زیادہ واضح طور پر سامنے آتی ہے۔

ڈاکٹر هیثم عبد السلام محمد لکھتے ہیں:

ابن تیمیہ نے منہاج السنۃ 4/585 میں کہا ہے: یہ کہنا کہ حسین خارجی تھے، یہ نواصب کے غلو میں سے ہے۔  

پس اس بنیاد پر عبد المغیث نواصب کے مغالین (تندرو) میں سے شمار ہوتا ہے کیونکہ وہ اس قول پر راضی ہے جو کہنے والوں کا ہے کہ حسین خارجی تھے، اور اس کے ساتھ محمد الخضری بھی شامل ہوتا ہے، کیونکہ اس کا خیال ہے کہ حسین نے یزید پر خروج میں خطا کی ہے .....

📚 ابن الجوزی، عبد الرحمن بن علی بن محمد، ابو الفرج (متوفی 579 ہجری)، الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید، صفحہ 86، تحقیق: هیثم عبد السلام محمد، پہلی ایڈیشن، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، سال اشاعت: 1406 ہجری - 2005ء۔

ابن تیمیہ منہاج السنۃ 4/585 میں معتقد ہیں کہ جو شخص یہ کہے کہ حسین خارجی تھے، یہ نواصب کے غلو سے ہے۔  

پس عبد المغیث نواصب کے تندرو میں سے ہے کیونکہ وہ ان لوگوں کے قول پر راضی ہے جو حسین کو خارجی کہتے ہیں، اور اس کے ساتھ محمد الخضری بھی شامل ہے جو کہتے ہیں کہ حسین نے یزید پر خروج میں غلطی کی ہے .....

یہاں متعدد سوالات اٹھائے جا سکتے ہیں جو یقیناً اس بات کے گرد گھومتے ہیں کہ اہل بیت علیہم السلام سے محبت کا دعویٰ اور یہ کہ امام حسین علیہ السلام جنت کے جوانوں کے دو سرداروں میں سے ایک ہیں، ایسے فاسد عقائد کے ساتھ کیسے ہم آہنگ ہو سکتا ہے؟! 

بدر علی

#تبدیلی_ممنوع 

#invisibleislam