Back to امام حسن (علیہ السلام)

امام حسین کے ساتھ کم لوگ تھے، پھر کیوں انہوں نے قیام کیا اور امام حسن ع کی سکونت کیوں اختیار نہیں کی؟

نواصب کا اعتراض ہے کہ 

 

امام حسین کے ساتھ کم لوگ تھے، پھر کیوں انہوں نے قیام کیا اور امام حسن ع کی سکونت کیوں اختیار نہیں کی؟

 

لیکن دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ اصل نکتہ بیان ہی نہیں کرتے۔ 

 

امام حسین علیہ السلام کے پاس ابتدا میں کم یار نہیں تھے، بلکہ اہل سنت کی کتب کے مطابق، ان کے صحابی یاروں کی تعداد کئی ہزار تھی، جنہوں نے خط لکھ کر امام کو بلایا۔ مگر کربلا کے دن صرف 72 افراد باقی رہ گئے، اور انہی صحابہ میں سے بعض جنگ سے پیچھے ہٹ گئے، بلکہ کچھ صحابہ تو سید الشہداء کے قاتل بنے۔

 

تو اولاً: امام حسن علیہ السلام کے پاس واقعی یار نہیں تھے۔

ثانیاً: سید الشہداء کے پاس یار تھے، اس لیے ان کے لیے سکوت مناسب نہ تھا۔

 

مزید یہ کہ، اگر ہم فرض بھی کر لیں کہ امام حسین کے پاس کم یار تھے، تب بھی امام حسن کے یاروں میں ویسی شہادت طلبی نہ تھی، جیسی امام حسین کے اصحاب میں تھی۔ 

 

یہی فرق امام حسین کے قیام کی بنیاد بنا۔

 

آپ نے خود دیکھا کہ امام حسن کے اصحاب جنگ نہیں چاہتے تھے، وہ زندگی کو ترجیح دیتے تھے۔ جبکہ سید الشہداء کے یار اپنی جان نچھاور کرنے کو تیار تھے۔

 

صرف دو مثالیں:

 

1. مسلم بن عوسجہ، شب عاشورا امام حسین کے اس فرمان کے جواب میں کہ: "میں تم سے اپنی بیعت اٹھا لیتا ہوں، جو جانا چاہے، جا سکتا ہے"، کہتا ہے:

 

📜 "خدا کی قسم! اگر میں ستر بار مارا جاؤں، جلایا جاؤں، زندہ کیا جاؤں، اور پھر یہ سب بار بار ہو، تب بھی آپ کا ساتھ نہیں چھوڑوں گا۔ تو پھر کیسے چھوڑ سکتا ہوں جب کہ یہ صرف ایک ہی قتل ہے، جس کے بعد ہمیشہ کی عزت ہے۔"

 

📚 تاریخ طبری، ج4، ص318 ـ

📚 مناقب آل ابی طالب، ج3، ص249 ـ 

📚 ارشاد مفید، ج2، ص92

 

2. زہیر بن قین (جو کہ پہلے عثمانی مزاج رکھتے تھے) کہتے ہیں:

 

📜 "خدا کی قسم! میں چاہتا ہوں کہ ہزار بار مارا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، تاکہ آپ اور آپ کے اہل بیت پر یہ مصیبت نہ آئے۔"

 

📚 تاریخ طبری، ج4، ص318 ـ

📚 ارشاد مفید، ج2، ص92

 

تو کیا واقعی امام حسن کے یاروں میں ایسا ایثار اور ایمان تھا؟

 

پھر انہوں نے کہا کہ (اگر ایک نے قیام کیا اور دوسرے نے صلح)، تو دونوں میں سے کوئی ایک امام نے غلطی کی ہے۔

 

لیکن میں اپنی بات کے اختتام پر یہ عرض کرنا چاہتا ہوں کہ:

 

حسنین علیہما السلام کا قیام (اٹھنا) اور قعود (بیٹھنا) دونوں ایک جیسے (حق) تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان میں کوئی فرق نہیں رکھا۔

 

پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

 

📜 "الحسن والحسین امامان قاما أو قعدا"

📃 یعنی: حسن اور حسین دونوں امام ہیں، خواہ قیام کریں یا بیٹھے رہیں (یعنی صلح کریں یا جنگ کریں)۔

 

📚 بحار الأنوار، جلد 43، صفحہ 291 اور جلد 44، صفحہ 2۔