معاویہ کی دنیا پرستی اور ابوموسیٰ اشعری کو رشوت/لالچ دینے کی کوشش

🔴 معاویہ کی دنیا پرستی اور ابوموسیٰ اشعری کو رشوت/لالچ دینے کی کوشش:

▪️ معاویہ بن ابی سفیان کی نمایاں خصوصیات میں سے ایک دنیا پرستی اور اقتدار کی خواہش تھی، یہاں تک کہ وہ اپنی حکومت مضبوط کرنے کے لیے ہر طریقہ اختیار کرتا تھا اور بعض صحابہ کو بھی لالچ دیتا تھا تاکہ وہ اس کی مقرر کردہ شرائط پر اس سے بیعت کریں۔

🖋 ابن سعد ایک صحیح سند روایت میں لکھتے ہیں:

📜 قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلَابِیُّ، وَیَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِیُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ الْمُغِیرَةِ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِی بُرْدَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: کَتَبَ إِلَیَّ مُعَاوِیَةُ سَلَامٌ عَلَیْکَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَدْ بَایَعَنِی عَلَى الَّذِی قَدْ بَایَعَنِی عَلَیْهِ، وَأُقْسِمُ بِاللَّهِ: لَئِنْ بَایَعْتَنِی عَلَى مَا بَایَعَنِی عَلَیْهِ لَأَبْعَثَنَّ ابْنَیْکَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْبَصْرَةِ وَالْآخَرُ عَلَى الْکُوفَةِ، وَلَا یُغْلَقُ دُونَکَ بَابٌ، وَلَا تُقْضَى دُونَکَ حَاجَةٌ، وَإِنِّی کُتَبْتَ إِلَیْکَ بِخَطِّ یَدِی، فَاکْتُبْ إِلَیَّ بِخَطِّ یَدِکَ، فَقَالَ: یَا بُنَیَّ إِنَّمَا تَعَلَّمْتُ الْمُعْجَمَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله علیه وسلم، قَالَ: وَکَتَبَ إِلَیْهِ مِثْلَ الْعَقَارِبِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّکَ کَتَبْتَ إِلَیَّ فِی جَسِیمِ أَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلّى الله علیه وسلم، لَا حَاجَةَ لِی فِیمَا عَرَضَّتَ عَلَیَّ، قَالَ: فَلَمَّا وَلِیَ أَتَیْتُهُ، فَلَمْ یُغْلَقْ دُونِی بَابٌ، وَلَمْ تَکُنْ لِی حَاجَةٌ إِلَّا قُضِیَتْ.

▪️ ابو موسیٰ اشعری کہتے ہیں کہ معاویہ نے مجھے خط لکھا:

📜 “سلام علیک، اما بعد، عمرو بن العاص نے مجھ سے اس بات پر بیعت کر لی ہے جس پر وہ بیعت کرنے والا تھا، اور اللہ کی قسم! اگر تم بھی اسی شرط پر مجھ سے بیعت کرو گے تو میں تمہارے بیٹوں میں سے ایک کو بصرہ کا حاکم اور دوسرے کو کوفہ کا حاکم بنا دوں گا، اور تمہارے لیے کوئی دروازہ بند نہیں ہوگا اور تمہاری کوئی حاجت رد نہیں کی جائے گی۔ اور میں نے اپنے ہاتھ سے یہ خط لکھا ہے، تم بھی اپنے ہاتھ سے جواب لکھو۔”

ابو موسیٰ نے کہا: “بیٹا! میں نے نبی ﷺ کے بعد ہی لکھنا سیکھا تھا۔” پھر اس نے جواب لکھا کہ:

“مجھے اس پیشکش کی کوئی ضرورت نہیں۔”

⭕ حوالہ جات :

📚البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى ،ج4،ص 111و112، المحقق: إحسان عباس، دار النشر : دار صادر - بیروت ، الطبعة: الأولى، 1968 م.

📚الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، سیر أعلام النبلاء،ج2،ص 396، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ . [تعلیق شعیب الأرنؤوط : هذا سند صحیح]

📚ابن الوزیر، محمد بن إبراهیم بن علی بن المرتضى (المتوفی 840 هـ)، العواصم والقواصم فی الذب عن سنة أبی القاسم،ج3،ص 285، حققه وضبط نصه، وخرج أحادیثه، وعلّق علیه: شعیب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزیع، بیروت، الطبعة: الثالثة، 1415 هـ - 1994 م. [تعلیق شعیب الأرنؤوط : هذا سند صحیح]

📚العمری، أکرم بن ضیاء، عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الروایة التاریخیة وفق منهج المحدثین،ص 474و475، الناشر: مکتبة العبیکان - الریاض، الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م. [تعلیق المؤلف : إسناده صحیح]

📚حوّى، سعید (المتوفى 1409 هـ)، الأساس فی السنة وفقهها - السیرة النبویة،ج4،ص 1871، الناشر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزیع والترجمة، الطبعة: الثالثة، 1416 هـ - 1995 م. [تعلیق المؤلف : إسناده صحیح]

✅ تصحیحات

📚 (طبقات الکبریٰ، ابن سعد 4/111-112)

📚 (سیر أعلام النبلاء، الذہبی) — شعیب ارناؤوط کی تحقیق: “اس کی سند صحیح ہے”

📚 (العواصم والقواصم، ابن الوزیر) — “یہ سند صحیح ہے”

📚 (عصر الخلافة الراشدة، اکرم ضیاء العمری) — “اس کی سند صحیح ہے”

📚 (الأساس فی السنة، سعید حوی) — “اس کی سند صحیح ہے”

👈 ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ معاویہ نے مجھ سے خط کے ذریعے بات کی اور اقتدار کی پیشکش کی، لیکن میں نے اسے قبول نہیں کیا۔

🔴 خلاصہ یہ کہ صحیح روایات کے مطابق معاویہ اقتدار حاصل کرنے اور اسے مضبوط کرنے کے لیے مختلف افراد کو لالچ اور دنیاوی مراعات کی پیشکش کرتا تھا، اور اس کے نزدیک حکومت ایک سیاسی و دنیاوی ہدف تھی۔

Invisibleislam.com