عبادہ بن صامت (صحابی) کا بیان کہ معاویہ سود خور اور جہنمی ہے!

🔴 عبادہ بن صامت (صحابی) کا بیان کہ معاویہ سود خور اور جہنمی ہے!

جرأت کے ساتھ کہا جا سکتا ہے کہ معاویہ بن ابی سفیان کو صدرِ اسلام میں ن_فاق کے سرغنوں میں سے ایک شمار کیا جا سکتا ہے، اور وہ بہت سے مواقع پر اس قدر واضح اور صریح طور پر سنتِ پیغمبر ﷺ کے خلاف عمل کرتا تھا کہ بعض صحابہ کا اعتراض بھی اٹھ کھڑا ہوتا تھا۔

ان ہی میں سے ایک مورد، معاویہ بن ابی سفیان کا سود (ربا) لینا ہے، جس کے بارے میں مختلف اور کثیر روایات نقل ہوئی ہیں، اور ہم اس تحریر میں ان میں سے ایک کو مخالفین کے مصادر سے نقل کرتے ہیں۔

📜 یونس نے ہم سے روایت کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے ابن لہیعہ نے خبر دی، انہوں نے عبداللہ بن ہبیرہ السبائی سے، انہوں نے ابو تمیم جیشانی سے روایت کی کہ انہوں نے کہا:

معاویہ بن ابی سفیان نے ایک ہار خریدا جس میں سونا، زبرجد، موتی اور یاقوت تھا، جس کی قیمت چھ سو دینار تھی۔ جب معاویہ نے نمازِ ظہر ادا کی یا جب وہ منبر پر چڑھا، تو عبادہ بن صامت کھڑے ہوئے اور کہا:

📜 “خبردار! بے شک معاویہ نے سود خریدا اور اسے کھایا ہے، اور خبردار! وہ آگ میں اپنی گردن تک (ڈوبا ہوا) ہے۔”

📚 شرح معانی الآثار للطّحاوی، ج4، ص75، حدیث 5800

📚 اتحاف المہرہ، ج6، ص453-454، حدیث 6796

🔴 سندِ روایت کی تحقیق 

1⃣ الف) یونس بن عبدالأعلى بن میسره بن حفص بن حیان الصدفی، ابو موسیٰ مصری

یحییٰ بن حسان التنّیسی نے کہا: “تمہارا یہ یونس اسلام کے ستونوں میں سے ایک ستون ہے۔”

نسائی نے کہا: “وہ ثقہ (قابلِ اعتماد) ہے۔”

ابن ابی حاتم کہتے ہیں: “میں نے اپنے والد کو سنا کہ وہ اسے ثقہ قرار دیتے تھے اور اس کا مرتبہ بلند بیان کرتے تھے۔”

📚 سیر أعلام النبلاء، ج12، ص350

2⃣ ب) عبد اللہ بن وہب بن مسلم القرشی، ابو محمد المصری الفقیہ

ابو حاتم رازی نے کہا: “وہ صدوق ہے، حدیث میں صالح ہے۔”

ابو احمد بن عدی نے اپنی کتاب الکامل میں کہا: “وہ ثقہ لوگوں میں سے ہے، اور مجھے اس کی کوئی منکر حدیث معلوم نہیں جب اس سے کوئی ثقہ روایت کرے۔”

ابو طالب نے احمد بن حنبل سے نقل کیا: “ابن وہب سماع اور عرض میں فرق کرتے تھے، ان کی حدیث کتنی صحیح اور مضبوط ہے! اگرچہ وہ لینے میں کچھ کمزوری رکھتے تھے، لیکن جو انہوں نے روایت کیا یا بیان کیا، میں نے اسے صحیح پایا۔”

یحییٰ بن معین نے کہا: “وہ ثقہ ہے۔”

📚 سیر أعلام النبلاء، ج9، ص226

3⃣ ج) عبد اللہ بن لہیعہ بن عقبہ الحضرمی المصری

اس راوی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے توثیق بھی دی گئی ہے اور تضعیف بھی کی گئی ہے۔ اکثر سخت محققین (جیسے البانی اور شعیب الأرنؤوط) عام حالت میں اس کی احادیث کو ضعیف قرار دیتے ہیں، لیکن اکثر محققین حتیٰ کہ یہی متشدد علماء بھی “عبادلہ” کی روایت کو ابن لہیعہ سے صحیح مانتے ہیں۔

اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ “عبادلہ” نے ابن لہیعہ سے اس وقت روایت کی جب اس کی کتابیں جلنے سے پہلے تھیں۔

▪️نمونہ کے طور پر البانی اور شعیب الأرنؤوط کے اقوال:

📜 “یہ سند حسن ہے۔ ابن لہیعہ اگرچہ اس کا حافظہ کمزور تھا لیکن یہاں اس سے عبد اللہ بن وہب روایت کر رہے ہیں، اور وہ عبادلہ میں سے ہیں جن کے بارے میں اہلِ علم کے نزدیک یہ طے ہے کہ ان کا سماع ابن لہیعہ سے صحیح ہے۔”

📚 سنن ابن ماجہ، ج3، ص7

✅ شعیب الأرنؤوط: “یہ سند حسن ہے… کیونکہ یہاں عبد اللہ بن وہب، ابن لہیعہ سے روایت کر رہے ہیں، اور ان کا سماع صحیح مانا جاتا ہے۔”

▪️البانی کہتے ہیں:

📜 “میں کہتا ہوں: یہ سند ابن وہب کی روایت کے ساتھ ابن لہیعہ سے حسن ہے، اور اس کی حدیث اس سے صحیح ہے۔”

📚 سلسلة الأحادیث الصحیحة، ج7، ص1402

لہٰذا مخالفینِ شیعہ کو یہ حق نہیں کہ وہ کہیں کہ عبد اللہ بن لہیعہ ضعیف ہے اور اس وجہ سے سند ضعیف ہو جاتی ہے؛ کیونکہ حتیٰ کہ اگر سخت منہج کے مطابق اسے ضعیف مان بھی لیا جائے، تب بھی یہ سند صحیح یا حسن ہے، کیونکہ عبد اللہ بن وہب (جو عبادلہ میں سے ہیں) نے اسے ابن لہیعہ سے روایت کیا ہے۔

4⃣ د) عبد اللہ بن ہبیرة بن أسعد السبئی المصری

📜 عبد اللہ بن احمد نے کہا: میرے والد (احمد بن حنبل) نے کہا: “عبد اللہ بن ہبیرة ثقہ ہے۔”

📚 العلل، رقم 3164

5⃣ هـ) عبد اللہ بن مالک، ابو تمیم الجیشانی المصری

انہیں مصر کے عباد (نیک لوگوں) میں شمار کیا جاتا تھا اور وہ مضبوط (متقن) تھے۔

یعقوب بن سفیان نے انہیں “ثقہ لوگوں” میں ذکر کیا۔

ابن فتحون نے انہیں اپنی کتاب معرفة الصحابة میں ذکر کیا۔

عجلی نے کہا: “وہ مصری تابعی ہیں اور ثقہ ہیں۔”

📚 إکمال تهذیب الکمال، ج8، ص149

حاشیہ:

[1] “عبادلہ” سے مراد ہیں: عبد اللہ بن المبارک، عبد اللہ بن وہب، عبد اللہ بن یزید المقرئ، اور عبد اللہ بن مسلمة القعنبی۔

Invisibleislam.com