امامت کا شیعہ اصطلاح میں مطلب

امامت کا شیعہ اصطلاح میں مطلب

امامت پر ایمان رکھنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ عقیدہ رکھا جائے کہ امامت ایک الٰہی منصب ہے، جیسے نبوت۔ جس طرح اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے جسے چاہے نبوت و رسالت کے لیے چن لیتا ہے اور اسے معجزے کے ذریعے مؤید کرتا ہے، جو اللہ کی طرف سے نص (واضح اعلان) کے مانند ہوتا ہے — "اور تیرا رب جو چاہے پیدا کرتا ہے اور (جسے چاہے) چن لیتا ہے، ان کے لیے اختیار نہیں" — اسی طرح اللہ تعالیٰ امامت کے لیے بھی جسے چاہے منتخب کرتا ہے اور اپنے نبی کو حکم دیتا ہے کہ اس پر نص کرے اور اسے اپنے بعد لوگوں کا امام مقرر کرے، تاکہ وہ تمام ذمہ داریاں ادا کرے جو نبیؐ پر تھیں، سوائے اس کے کہ امام پر وحی نازل نہیں ہوتی۔ امام نبی سے احکام لیتا ہے، اور اسے الٰہی تائید حاصل ہوتی ہے۔ نبی اللہ کی طرف سے پیغام پہنچاتا ہے، اور امام نبی کی طرف سے پیغام پہنچاتا ہے۔ امامت بارہ ائمہ میں تسلسل کے ساتھ چلتی ہے، ہر سابق اپنے بعد والے پر نص کرتا ہے۔

شیعہ اس بات کی شرط رکھتے ہیں کہ امام نبی کی طرح خطا اور گناہ سے معصوم ہو، ورنہ اس پر اعتماد ختم ہو جائے گا۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان "میں تمہیں لوگوں کا امام بنانے والا ہوں" — ابراہیمؑ نے کہا: "اور میری ذریت میں سے؟" فرمایا: "میرا عہد ظالموں تک نہیں پہنچے گا" — اس آیت میں امامت میں عصمت کی شرط صاف بیان ہوئی ہے، اگر غور کیا جائے۔

امام اپنے زمانے کے سب سے افضل انسان ہوں، ہر فضیلت میں سب سے برتر اور ہر علم میں سب سے زیادہ عالم ہوں، کیونکہ مقصد یہ ہے کہ وہ انسانوں کو کامل بنائے، نفوس کو پاک کرے اور انہیں علم و عملِ صالح کے ذریعے سنوارے۔

"وہی ہے جس نے ان پڑھ لوگوں میں انہی میں سے ایک رسول بھیجا، جو ان پر اس کی آیات تلاوت کرتا ہے، ان کو پاکیزہ کرتا ہے، اور انہیں کتاب و حکمت سکھاتا ہے" — اور جو خود ناقص ہو، وہ دوسروں کو مکمل نہیں کر سکتا، اور جو خود محروم ہو، وہ کسی کو کچھ نہیں دے سکتا۔

پس امام کمالات میں نبی سے کم اور عام انسانوں سے برتر ہوتا ہے۔

جو شخص امامت پر اس بیان کردہ معنی میں ایمان رکھتا ہے، وہ شیعہ کے نزدیک ایمان کے خاص درجے کا حامل ہے۔ اور اگر کوئی صرف چار بنیادی ارکانِ دین (توحید، نبوت، معاد، عدل) پر اکتفا کرے تو وہ مسلمان اور ایمان کے عام درجے کا حامل ہے، اس پر اسلام کے تمام احکام لاگو ہوتے ہیں — اس کا خون، مال اور عزت حرام ہے، اس کی حفاظت واجب ہے، اس کی غیبت حرام ہے، وغیرہ۔ امامت پر ایمان نہ رکھنے سے وہ دائرۂ اسلام سے خارج نہیں ہوتا (اللہ کی پناہ)۔

ہاں، امامت پر ایمان کا اثر قیامت کے دن قربت اور کرامت کے درجات میں ظاہر ہوگا۔ دنیا میں تمام مسلمان برابر ہیں، ایک دوسرے کے کفو ہیں۔ آخرت میں البتہ ان کے درجات نیت اور اعمال کے مطابق مختلف ہوں گے، اور اس کا علم اور فیصلہ اللہ کے پاس ہے، کسی مخلوق کو اس بارے میں قطعیت سے کچھ کہنے کا حق نہیں۔

خلاصہ: شیعہ کو باقی تمام فرقوں سے ممتاز کرنے والی سب سے اہم بات یہ ہے کہ وہ بارہ ائمہ کی امامت پر ایمان رکھتے ہیں، اور اسی وجہ سے انہیں "امامیہ" کہا جاتا ہے۔ کیونکہ ہر شیعہ بارہ ائمہ پر ایمان نہیں رکھتا — جیسے زیدیہ پر بھی "شیعہ" کا اطلاق ہوتا ہے۔

ماخذ: اصل الشیعة وأصولها، شیخ محمد حسین کاشف الغطاء