کیا ائمہ نے ابو حنیفہ کا رد کیا ہے یا نہیں؟
⁉️ کیا ائمہ نے ابو حنیفہ کا رد کیا ہے یا نہیں؟
👌 ہاں، انہوں نے رد کیا ہے، بلکہ خود امام جعفر صادقؑ نے بھی آپ کی کتابوں میں ابو حنیفہ پر مصداقی لعنت کی ہے۔
👏 علی بن عبدالعزیز الابلی نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے عمرو بن محمد الانس نے بیان کیا، انہوں نے ابو البختری سے روایت کی، وہ کہتے ہیں:
میں نے جعفر بن محمد (امام جعفر صادقؑ) کو یہ کہتے ہوئے سنا:
> "اے اللہ! ہم نے اس نبوت کو اپنے والد ابراہیم خلیل الرحمن سے وراثت میں پایا، اور اس گھر (کعبہ) کو اپنے والد اسماعیل بن خلیل الرحمن سے وراثت میں پایا، اور اس علم کو اپنے جد محمد ﷺ سے وراثت میں پایا، پس میری لعنت اور میرے آباؤ اجداد کی لعنت ابو حنیفہ پر قرار دے۔"
📚 الکتب: المجروحین لابن حبان، باب النون، النعمان بن ثابت ابو حنیفہ الکوفی، ج 3، ص 65
-
⬅️ لیکن ایک نادان عمری نے سوال کیا کہ ابو حنیفہ کے گمراہ ہونے کا سبب امام صادقؑ ہیں۔ مگر یہاں ایک اہم نکتہ ہے کہ اس شخص نے خود ایک بڑی غلطی کر دی، اور وہ یہ ہے کہ وہ خود مانتا ہے کہ ابو حنیفہ گمراہ تھے۔
جس طرح احمد بن حنبل کے بارے میں نقل کیا جاتا ہے کہ "میرے نزدیک اونٹ کی مینگنی اور ابو حنیفہ میں کوئی فرق نہیں"، اسی طرح یہ نادان بھی جانتا ہے کہ اس کا امام گمراہ تھا، لیکن پھر بھی اس نے پہلے ہی حملہ کرنے کی کوشش کی تاکہ خود جواب دہی سے بچ جائے۔
کیونکہ ان کے علماء نے بھی اقرار کیا ہے کہ ابو حنیفہ گمراہ تھے، گمراہ کرنے والے تھے۔
👇👇👇
🔷 سلم بن عصام نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: رستہ نے بیان کیا، موسیٰ بن المساور سے، وہ کہتے ہیں:
میں نے جبر کو کہتے ہوئے سنا، وہ کہہ رہے تھے:
میں نے سفیان کو کہتے ہوئے سنا:
> "ابو حنیفہ ضالٌّ مُضِلٌّ ہے۔"
یعنی: ابو حنیفہ خود بھی گمراہ تھا اور دوسروں کو بھی گمراہ کرنے والا تھا۔
📚 تاریخ بغداد، ج 15، ص 565-566، ط دار الغرب الاسلامی
-
🌳 میرے عزیز دوستو! یہ جاہل ابھی تک یہ نہیں سمجھا کہ تم لوگوں کے (عمریہ) زوال اور گمراہی کی وجہ، ابو حنیفہ سے لے کر شافعی تک، اہلِ بیت سے اعراض کرنا ہے۔
کیوں؟ کیونکہ خود ابن تیمیہ نے اقرار کیا ہے کہ ائمہ اربعہ نے اہلِ بیت کی پیروی نہیں کی۔
تو اس عدمِ اتباع کا پیغام کیا ہے؟ اس کا جواب رسول اللہ ﷺ سے حاصل کریں:
👇👇👇
👈 تفتازانی نے "شرح المقاصد" میں لکھا ہے:
> "کیا وہ نہیں دیکھتے کہ نبی ﷺ نے عترت کو کتاب اللہ کے ساتھ اس بات میں ملایا ہے کہ ان دونوں کو مضبوطی سے پکڑنا گمراہی سے نجات دینے والا ہے؟ اور کتاب اللہ سے تمسک کا کوئی مطلب نہیں سوائے اس کے کہ اس میں موجود علم اور ہدایت کو اختیار کیا جائے، اسی طرح عترت کے بارے میں بھی یہی معنی ہے۔"
📚 شرح المقاصد فی علم الکلام، ج 2، ص 303
-
⬅️ عمری کے چیلنج کا جواب:
👇👇👇
صرف شیعہ ہی نہیں بلکہ تمہارے عمری علماء نے بھی ابو حنیفہ کی فقہ میں کم علمی کی تصریح کی ہے۔
عبداللہ بن احمد بن حنبل نے اپنی کتاب "السنة" میں صحیح سند کے ساتھ لکھا ہے:
🌿 ابراہیم نے بیان کیا، میں نے عمر بن حفص بن غیاث کو اپنے والد سے روایت کرتے ہوئے سنا، وہ کہتے ہیں:
> "میں ابو حنیفہ کے پاس بیٹھتا تھا، اور انہیں سنتا تھا کہ وہ ایک ہی مسئلے میں ایک دن کے اندر پانچ مختلف اقوال کے ساتھ فتویٰ دیتے تھے۔ جب میں نے یہ دیکھا تو میں نے انہیں چھوڑ دیا اور حدیث کی طرف متوجہ ہو گیا۔"
📚 السنة، ج 1، ص 205، ط دار ابن القیم
مقبل بن ہادی الوادعی نے بھی اس روایت کو معتبر قرار دیا ہے۔
📚 نشر الصحیفہ فی ذکر الصحیح من اقوال ائمۃ الجرح والتعدیل فی ابی حنیفہ، ج 1، ص 329، ط دار الحرمین
-
⬅️ لیکن مسئلہ صرف فقہ تک محدود نہیں، بلکہ عقیدے میں بھی ابو حنیفہ پر اعتراض کیا گیا ہے، بلکہ امام صادقؑ نے ان کے عقیدے پر اعتراض کیا اور صحیح بات کی طرف رہنمائی فرمائی۔
👇👇👇
علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، انہوں نے احمد بن عبداللہ العقیلی سے، انہوں نے عیسیٰ بن عبداللہ القرشی سے روایت کی:
ابو حنیفہ، ابو عبداللہ (امام جعفر صادقؑ) کے پاس آئے۔
امامؑ نے فرمایا:
"اے ابو حنیفہ! مجھے خبر پہنچی ہے کہ تم قیاس کرتے ہو؟"
انہوں نے کہا: "ہاں۔"
آپؑ نے فرمایا:
"قیاس نہ کرو، کیونکہ سب سے پہلے قیاس کرنے والا ابلیس تھا، جب اس نے کہا:
'تو نے مجھے آگ سے پیدا کیا اور اسے مٹی سے پیدا کیا۔'
پس اس نے آگ اور مٹی کے درمیان قیاس کیا۔ اور اگر وہ آدمؑ کے نور کا آگ کے نور سے موازنہ کرتا تو اسے دونوں نوروں کا فرق اور ایک کی دوسرے پر برتری معلوم ہو جاتی۔"
📚 الکافی، طبع اسلامیہ، ج 1، ص 58، حدیث 20
👈 علامہ مجلسی اس روایت کی سند کے بارے میں لکھتے ہیں:
> "بیسویں حدیث صحیح ہے۔"