اہلِ سنت کے علماء کا ابو حنیفہ کی گمراہی پر اجماع (دعویٰ(

🔴 اہلِ سنت کے علماء کا ابو حنیفہ کی گمراہی پر اجماع (دعویٰ)

اہلِ سنت اکثر یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کے تمام مذاہب آپس میں متحد ہیں اور ان میں کسی مسئلے میں اختلاف نہیں پایا جاتا، لیکن ان کی اپنی کتابوں میں اس کے برعکس باتیں ملتی ہیں۔ اس حوالے سے یہ روایت ملاحظہ کریں:

-

خطیب بغدادی اپنی کتاب میں ابو بکر بن ابی داود سجستانی (جو سنن ابی داود کے مصنف ابو داود سجستانی کے بیٹے ہیں) سے نقل کرتے ہیں:

روایت کا متن:

محمد بن علی بن مخلد الوراق روایت کرتے ہیں کہ میرے پاس لکھی ہوئی کتاب میں ابو بکر محمد بن عبد اللہ بن صالح الابہری (فقیہ مالکی) سے منقول ہے، وہ کہتے ہیں:

میں نے ایک دن ابو بکر بن ابی داود سجستانی کو اپنے شاگردوں سے یہ کہتے ہوئے سنا:

"تمہاری کیا رائے ہے اس مسئلے کے بارے میں جس پر مالک اور ان کے اصحاب، شافعی اور ان کے اصحاب، اوزاعی اور ان کے اصحاب، حسن بن صالح اور ان کے اصحاب، سفیان ثوری اور ان کے اصحاب، اور احمد بن حنبل اور ان کے اصحاب سب متفق ہوں؟"

انہوں نے جواب دیا:

"اے ابو بکر! اس سے زیادہ صحیح کوئی مسئلہ نہیں ہو سکتا۔"

تو ابو بکر سجستانی نے کہا:

"یہ سب لوگ ابو حنیفہ کی گمراہی پر متفق ہیں۔"

📚 حوالہ:

تاريخ بغداد، جلد 15، صفحہ 527۔

-

سند کی تحقیق:

🔍 پہلا راوی: محمد بن علی بن مخلد الوراق

ان کے بارے میں کہا گیا:

"وہ صدوق تھے... اور ابو القاسم ازہری نے کہا: وہ ثقہ ہیں۔"

📚 تاريخ بغداد، جلد 4، صفحہ 160۔

-

🔍 دوسرا راوی: ابو بکر محمد بن عبد اللہ الابہری

ان کے بارے میں کہا گیا:

"امام، علامہ... دارقطنی نے کہا: وہ مالکیہ کے امام ہیں۔"

📚 سير أعلام النبلاء، جلد 16، صفحہ 332۔

اور:

"وہ ثقہ، امانت دار اور پردہ دار تھے، اور مذہبِ مالک میں ان کی قیادت تسلیم کی جاتی تھی۔"

📚 تاريخ بغداد، جلد 3، صفحہ 492۔

-

💢 ابو بکر سجستانی کا مقام اہلِ سنت کے نزدیک:

امام ذہبی لکھتے ہیں:

"امام، علامہ، حافظ، شیخِ بغداد، ابو بکر سجستانی، صاحبِ تصانیف۔"

📚 سير أعلام النبلاء، جلد 13، صفحہ 221۔

اور میزان الاعتدال میں ہے:

"حافظ، ثقہ، صاحبِ تصانیف... دارقطنی نے بھی انہیں ثقہ کہا۔"

📚 ميزان الاعتدال، جلد 2، صفحہ 433۔

-

💢 خلاصہ (اصل متن کے مطابق):

اس بیان کے مطابق یہ دعویٰ کیا گیا ہے کہ اہلِ سنت کے بڑے ائمہ نے ابو حنیفہ کی گمراہی پر اتفاق کیا۔

(آخر میں مصنف نے اپنے انداز میں یہ نتیجہ نکالا ہے کہ جب اہلِ سنت کے بڑے علماء کسی شخص کی گمراہی بیان کریں تو اس پر اعتماد کیسے کیا جا سکتا ہے، اور اس نے طنزیہ انداز میں کہا کہ ان کا اتحاد اسی مسئلے پر ہے۔)