ابو حنیفہ گمراہ اور گمراہ کرنے والے تھے، اور ابو یوسف (ابو حنیفہ کے شاگرد) فاسق تھے

📌 عبداللہ بن ادریس اودی (امام، حافظ، صحیحین کے راوی): ابو حنیفہ گمراہ اور گمراہ کرنے والے تھے، اور ابو یوسف (ابو حنیفہ کے شاگرد) فاسق تھے!

📒 شیعہ مخالف علماء نے ابو حنیفہ کے بارے میں طرح طرح کے طعنے، برے الفاظ، سب و شتم کیے ہیں، یہاں تک کہ مخالف علماء اور ابو حنیفہ کے درمیان یہ اختلاف اور دشمنی اس حد تک پہنچی کہ ان کی طرف سے ابو حنیفہ پر لعنت اور تکفیر کے اقوال بھی نقل کیے گئے ہیں۔ اس تحریر میں مخالفین کے ایک بڑے عالم اور امام کا قول ابو حنیفہ اور ان کے مشہور شاگرد (ابو یوسف) کے بارے میں نقل کیا جا رہا ہے۔

📕 معاذ بن مثنیٰ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے رجاء بن السندی سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے عبداللہ بن ادریس کو کہتے ہوئے سنا:

"ابو حنیفہ ضال (گمراہ) اور مُضِلّ (گمراہ کرنے والے) تھے، اور ابو یوسف فاسقوں میں سے ایک فاسق تھے۔"

📚 الضعفاء الکبیر للعقیلی، جلد 4، صفحہ 440، دار الکتب العلمیہ

📙 رجاء بن السندی کہتے ہیں:

"میں نے عبداللہ بن ادریس کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ: ابو حنیفہ ضال و مضل (گمراہ اور گمراہ کرنے والے) تھے، اور ابو یوسف (ابو حنیفہ کے مشہور شاگرد) فاسقوں میں سے ایک فاسق تھے۔"

✅ خبر کی سند معتبر ہے۔

---

📒 معاذ بن مثنیٰ کے بارے میں:

📘 معاذ بن مثنیٰ ابو مثنیٰ: ثقہ اور مضبوط حافظہ رکھنے والے راوی تھے۔

📚 سیر اعلام النبلاء، جلد 13، صفحہ 527، مؤسسۃ الرسالہ

---

📒 رجاء بن السندی کے بارے میں:

📘 رجاء بن السندی، ابو محمد الاسفرائینی: بڑے محدثین کے اصحاب میں سے تھے۔ امام ابو حاتم نے کہا: "وہ صدوق تھے، میں نے ان سے احادیث لکھی ہیں۔"

📚 تاریخ الاسلام، جلد 5، صفحہ 570، دار الغرب الاسلامی

---

📒 عبداللہ بن ادریس کے بارے میں:

📙 عبداللہ بن ادریس بن یزید بن عبدالرحمن الاودی: امام، حافظ، قرآن کے قاری، مقتدا، شیخ الاسلام، ابو محمد الاودی کوفی تھے۔

📚 سیر اعلام النبلاء، جلد 9، صفحہ 42، مؤسسۃ الرسالہ

---

📙 مازن السرساوی (کتاب "الضعفاء الکبیر" کے وھابی محقق، دار ابن عباس کے ایڈیشن میں) بعض لوگوں کی طرف سے ان عبارات کو مٹانے کی کوشش کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں:

📒 "قوسین کے درمیان جو عبارت ہے، اس پر ایسے خطوط کے آثار ہیں جو مٹانے کی کوشش کا گمان دیتے ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ کام ان لوگوں میں سے کسی نے کیا ہے جو اس عبارت کو پسند نہیں کرتے تھے۔"

📚 الضعفاء الکبیر للعقیلی، جلد 6، صفحہ 418، دار ابن عباس

📒 یعنی:

"جو چیز قوسین کے درمیان ہے (مراد عبارات 'ضالاً مضلاً' اور 'فاسقاً من الفاسقین' ہیں)، [خطی نسخے میں] اس پر لکیر یا خراش کے نشانات ہیں، اور ایسا محسوس ہوتا ہے کہ یہ ان لوگوں کا کام ہے جو ان عبارات سے راضی نہیں تھے۔"

---

📙 بشار عواد معروف (کتاب "تاریخ بغداد" کے محقق) لکھتے ہیں:

📒 "پس اس طرح کے اقوال یا تو ان کی سند ضعیف ہوتی ہے، یا پھر یہ اہل حدیث اور اہل رائے کے درمیان شدید اختلاف کا نتیجہ ہوتے ہیں۔"

📚 تاریخ بغداد، جلد 16، صفحہ 377، دار الغرب الاسلامی

📘 ترجمہ:

"اس طرح کے اقوال یا تو کمزور سند رکھتے ہیں، یا یہ اہل حدیث اور اہل رائے کے درمیان شدید کشمکش کا نتیجہ ہوتے ہیں۔"

---

📙 ہم نے اوپر ثابت کیا کہ اس قول کی سند معتبر ہے، لہٰذا بشار عواد معروف کے قول کے مطابق یہ قول عبداللہ بن ادریس اور ابو حنیفہ و ان کے شاگرد کے درمیان شدید اختلاف اور دشمنی کی وجہ سے صادر ہوا، اور انہوں نے ابو حنیفہ اور ان کے شاگرد کو ضال، مضل اور فاسق قرار دیا۔