علامہ معلمی یمانی (مشہور سلفی عالم) کی گفتگو میں مذہب حنفی کے پھیلاؤ میں سیاسی طاقت اور نسلی تعصبات کا کردار

📌علامہ معلمی یمانی (مشہور سلفی عالم) کی گفتگو میں مذہب حنفی کے پھیلاؤ میں سیاسی طاقت اور نسلی تعصبات کا کردار

📕ان اہم اور بنیادی نکات میں سے ایک، جنہیں بہت سے فقہی اور کلامی مذاہب کے پھیلاؤ کے طریقۂ کار کے جائزے میں خصوصی توجہ دینی چاہیے اور جن پر کتابوں کی تالیف، مقالات اور یونیورسٹی کے تحقیقی مقالوں کی صورت میں بنیادی علمی کام کی ضرورت ہے، وہ سیاسی طاقت اور مذہبی، قومی اور نسلی تعصبات کا ان مذاہب کے زوال یا پھیلاؤ میں کردار ہے۔

📘علامہ معلمی یمانی (مشہور سلفی عالم) محمد زاہد کوثری حنفی کے بعض دعووں کے رد میں اپنی گفتگو کے ایک حصے میں کہتے ہیں:

📒

"پس حکومت کی طاقت کے ذریعے، پھر ان حکومتوں کے تعصب کے ذریعے جو اس کے بعد آئیں، اور عجمیوں (غیر عربوں) کے تعصب کے ذریعے، اور مبالغہ آمیز فضائل گھڑنے کے ذریعے ــ جیسا کہ محمد بن سعید بورقی کے حالاتِ زندگی میں اس کی بعض مثالیں گزر چکی ہیں ــ امام ابو حنیفہ کا مذہب پھیل گیا۔

بادشاہ اور حکمران مذہب ابو حنیفہ کو اپنی خواہشات کے زیادہ قریب سمجھتے تھے، کیونکہ اس میں بعض نشہ آور چیزوں وغیرہ کو حلال قرار دینے کی گنجائش تھی۔ خصوصاً ان حیلوں (فقہی تدبیروں) کی وجہ سے جن کے ذریعے قاضی حضرات حکمرانوں کا قرب حاصل کرتے تھے، یہاں تک کہ ابو جعفر طحاوی کے بارے میں وہ باتیں کہی گئیں جو کہی گئیں، جیسا کہ ابن ندیم نے اپنی کتاب الفہرست اور دیگر کتابوں میں ذکر کیا ہے۔

پھر عجمی بادشاہ اور حکمران وغیرہ ابو حنیفہ کی طرف اس لیے مائل ہوئے کہ وہ (ابو حنیفہ کے ساتھ) نسل اور قومیت میں موافقت رکھتے تھے۔"

📚المعلمی العتمی الیمانی، عبد الرحمن بن یحییٰ (وفات 1368ھ)، مجموع الرسائل الحدیثیہ، ص 331-332، تحقیق: علی بن محمد العمران، ناشر: دار عالم الفوائد، پہلا ایڈیشن، 1434ھ۔

📒خلاصہ:

"لہٰذا حکومت کی طاقت، پھر اس کے بعد آنے والی حکومتوں کے تعصب، نیز غیر عربوں کے تعصب اور مبالغہ آمیز مناقب گھڑنے کے سبب ــ جیسا کہ محمد بن سعید بورقی کے حالات میں ذکر ہوا ــ ابو حنیفہ کا مذہب پھیل گیا۔

کیونکہ بادشاہ اور حکمران ابو حنیفہ کے مذہب کو اپنی خواہشات کے زیادہ قریب سمجھتے تھے، اس لیے کہ اس میں نشہ آور چیزوں اور دیگر امور کے حلال ہونے کی گنجائش موجود تھی۔ خاص طور پر ان حیلوں کی موجودگی کی وجہ سے جن کے ذریعے قاضی حکمرانوں کا قرب حاصل کرتے تھے، یہاں تک کہ ابو جعفر طحاوی کے بارے میں وہ باتیں مشہور ہوئیں جنہیں ابن ندیم نے الفہرست اور دیگر کتب میں نقل کیا ہے۔

پھر غیر عرب بادشاہ اور حکمران ابو حنیفہ کے مذہب کی طرف اس لیے مائل ہوئے کہ وہ (ابو حنیفہ کے ساتھ) نسلی تعلق رکھتے تھے۔"

📒مذہب حنفی غیر عرب مسلمانوں (عمریہ) کی اکثریت کا مذہب ہے۔

📕مثال کے طور پر: 🇹🇲 ترکمانستان، 🇦🇫 افغانستان، 🇵🇰 پاکستان، 🇨🇳 چین، 🇹🇷 ترکی، 🇧🇦 بوسنیا، 🇮🇳 ہندوستان، 🇰🇿 قازقستان، 🇺🇿 ازبکستان، 🇹🇯 تاجکستان، 🇰🇬 کرغزستان

---

ابو حنیفہ کا غیر عرب ہونا:

📒

"اور اسماعیل بن حماد بن ابی حنیفہ نے کہا:

میں اسماعیل بن حماد بن نعمان بن ثابت بن نعمان بن مرزبان ہوں، میں فارس (ایران) کے آزاد لوگوں کی اولاد میں سے ہوں۔ اللہ کی قسم! کبھی بھی ہم پر غلامی نہیں آئی۔"

📘ترجمہ:

"اسماعیل بن حماد بن ابی حنیفہ نے کہا: میں اسماعیل، حماد کا بیٹا، نعمان کا پوتا، ثابت کا بیٹا، نعمان کا پوتا، مرزبان کی نسل سے ہوں۔ میں فارس کے آزاد لوگوں کی اولاد میں سے ہوں۔ اللہ کی قسم! کبھی بھی ہم غلام نہیں بنے۔"

📚ابن خلکان، وفیات الاعیان، جلد 5، صفحہ 405۔