ابو حنیفہ کے نزدیک زنا کے لیے عورت کو اجرت پر لینا جائز ہونا؟

📌 ابو حنیفہ (امامِ اعظم اہلِ سنت) کے نزدیک زنا کے لیے عورت کو اجرت پر لینا جائز ہونا؟

📒 مخالفین کے مشہور عالم ابن حزم اندلسی اپنی کتاب "المحلی" میں لکھتے ہیں:

📙

قال أبو محمد رحمه اللّه: قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنى، إلا ما كان مطارفة، وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنى ولا حد فيه.

📕

"ابو محمد (ابن حزم) رحمہ اللہ کہتے ہیں: ابو حنیفہ بھی اسی رائے کے قائل ہیں۔ ان کے نزدیک زنا صرف وہ ہے جو بغیر کسی معاوضے کے ہو، لیکن جس میں کوئی عطیہ یا اجرت (کرایہ) شامل ہو، وہ زنا نہیں ہے اور اس میں زنا کی حد بھی جاری نہیں ہوگی۔"

📚 المحلی بالآثار، جلد 12، صفحہ 196، دار الکتب العلمیہ

⬅️ اگر کوئی شخص کسی عورت کو زنا کے لیے اجرت پر لے اور اس کے ساتھ زنا کرے

👉 تو امام ابو حنیفہ کے قول کے مطابق ان دونوں پر حد جاری نہیں ہوگی 👈

✔️✔️✔️✍

👉 اگر کوئی کسی عورت کو زنا کے لیے کرائے پر لے اور اس کے ساتھ زنا کرے تو اس پر کوئی حد نہیں ہے۔

📗 المبسوط – جلد 9، صفحہ 58

مصنف: محمد بن احمد بن ابی سہل السرخسی (متوفی 483ھ)

ناشر: دار المعرفة – بیروت

🔗 لنک:

http://shamela.ws/browse.php/book-5423/page-2#page-1859

🔗 اسلام ویب:

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3302&idto=3302&bk_no=18&ID=332

👇 دیگر کتابوں میں بھی 👇

📗 الشبهات وأثرها في العقوبة الجنائية في الفقه الإسلامي – جلد 1، صفحہ 399

مصنف: منصور محمد منصور الحفناوی

🔗 لنک:

http://shamela.ws/browse.php/book-9979/page-325

اور صفحہ 304 پر:

"المبسوط میں آیا ہے: اگر کوئی شخص کسی عورت کو زنا کے لیے اجرت پر لے اور اس کے ساتھ زنا کرے تو ابو حنیفہ کے قول کے مطابق ان پر حد نہیں ہے۔"

🔗 لنک:

http://shamela.ws/browse.php/book-9979/page-290

👇 ابن عثیمین کہتے ہیں کہ یہ بعض علماء کا قول ہے اور وہ اس سے موافقت کرتے ہیں 👇

📗 الشرح الممتع على زاد المستقنع – جلد 14، صفحہ 276

مصنف: محمد بن صالح العثیمین

"اگر ہم اس قول کو اختیار کریں کہ جب کوئی شخص کسی عورت کو زنا کے لیے اجرت پر لے اور اس سے زنا کرے تو اس پر حد نہیں ہے — اور یہ بعض علماء کا قول ہے — تو اس کی وجہ یہ ہے کہ اجرت دینا ایک شبہ (شک) پیدا کر دیتا ہے، جو جماع کے جواز کا سبب سمجھا جاتا ہے۔"

🔗 لنک:

http://shamela.ws/browse.php/book-10649/page-6039

👇 نووی (شرح مسلم کے شارح) بھی یہ رائے نقل کرتے ہیں 👇

📗 المجموع شرح المهذب – جلد 20، صفحہ 20

مصنف: امام نووی

وہ اس مسئلے میں دو اقوال ذکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ صحیح قول یہ ہے:

👉 "اس پر حد واجب نہیں ہے، اور یہی درست قول ہے۔"

🔗 لنک:

http://shamela.ws/browse.php/book-2186/page-9469

📗 المهذب في فقه الإمام الشافعي – جلد 3، صفحہ 339

🔗 لنک:

http://shamela.ws/browse.php/book-11813/page-1433

✨✨✨

🤔 پھر (مصنف کے مطابق) عمری (اہلِ سنت) اور وہابیوں سے سوال کیا جاتا ہے:

تم کیسے شیعہ کے خلاف دن رات متعہ کو زنا قرار دیتے ہو،

حالانکہ (ان کے دعوے کے مطابق) قرآن و سنت میں اس کی حلت آئی ہے اور تمہارے پاس اس کے نسخ کی کوئی دلیل نہیں،

اور اس مسئلے میں تمہارے علماء کے درمیان بھی شدید اختلاف ہے؟

👈 لیکن تم نہ صرف ابو حنیفہ اور دیگر علماء کے ان (کہے گئے) فتاویٰ کا ذکر نہیں کرتے،

بلکہ انہیں قبول بھی کرتے ہو؟