وہابیوں کے اس شبہے کا جواب کہ ابوبکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے منتخب خلیفہ تھے۔

✅ وہابیوں کے اس شبہے کا جواب کہ ابوبکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے منتخب خلیفہ تھے۔

 

 

❌ وہابیوں کی پیش کردہ روایت:

 

👇👇👇

 

محمد بن جبیر بن مطعم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا:

 

"ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی، تو آپؐ نے اسے حکم دیا کہ وہ دوبارہ آپؐ کے پاس آئے۔ اس عورت نے کہا: آپ کا کیا خیال ہے اگر میں آؤں اور آپ کو نہ پاؤں؟ (گویا اس کا مطلب موت تھا)۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم مجھے نہ پاؤ تو ابوبکر کے پاس آنا۔"

 

📚 صحیح بخاری، جلد ۲، صفحہ ۱۹۷

📚 صحیح مسلم، جلد ۴، صفحہ ۱۸۶

"حدیث صحیح"

 

--

 

✅ شیعہ جواب:

 

1️⃣ سب سے پہلے اہل سنت کے بڑے عالم نووی نے وہابیوں کے اس استدلال کو رد کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ روایت خلافت پر دلالت نہیں کرتی۔

 

نووی لکھتے ہیں:

 

"اس میں ابوبکر کی خلافت کے بارے میں کوئی نص موجود نہیں ہے اور نہ ہی اس کا حکم دیا گیا ہے، بلکہ یہ اس غیبی خبر میں سے ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو آگاہ کیا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔"

 

📚 المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج، جلد ۱۵، صفحہ ۱۵۵

 

لہٰذا نووی واضح طور پر کہتے ہیں کہ یہ روایت نہ ابوبکر کی خلافت پر دلالت کرتی ہے اور نہ ہی ابوبکر کو خلیفہ بنانے کا حکم ہے۔

 

 

2️⃣ ایک اور نکتہ یہ ہے کہ اس روایت میں ایک راوی نے اپنی طرف سے اضافہ کیا ہے۔ روایت کے متن پر غور کریں:

 

"اس عورت نے کہا: اگر میں آؤں اور آپ کو نہ پاؤں؟

👈 (گویا اس کا مطلب موت تھا) 👉

آپؐ نے فرمایا: اگر تم مجھے نہ پاؤ تو ابوبکر کے پاس آنا۔"

 

آپ دیکھتے ہیں کہ عبارت:

 

👈 "گویا اس کا مطلب موت تھا" 👉

 

روایت میں موجود ہے، یعنی راوی اپنی رائے بیان کر رہا ہے اور کہتا ہے کہ گویا اس عورت کا مطلب آپؐ کی وفات کے بعد تھا۔

 

جیسا کہ صحیح مسلم میں بھی آیا ہے:

 

"اس عورت نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے اگر میں آؤں اور آپ کو نہ پاؤں؟

👈 میرے والد نے کہا: گویا اس کا مطلب موت تھا 👉

آپؐ نے فرمایا: اگر تم مجھے نہ پاؤ تو ابوبکر کے پاس آنا۔"

 

📚 صحیح مسلم، جلد ۴، صفحہ ۱۸۵۶

 

غور کریں!

 

👈 "میرے والد نے کہا: گویا اس کا مطلب موت تھا" 👉

 

یعنی یہ راوی کے والد کی وضاحت ہے کہ اس کا مطلب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات تھی۔

 

لہٰذا یہ حصہ راوی کا اضافہ ہے، اور راوی کا فہم حجت نہیں ہے۔

 

اور اس اضافے کے بغیر، جو کہ صرف راوی کی سمجھ ہے، حدیث کی دلالت کسی صورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شہادت کے بعد کے زمانے پر نہیں ہوتی، بلکہ اس کا مطلب آپؐ کی زندگی کے زمانے سے متعلق ہے۔

 

 

3️⃣ ایک اور نکتہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے علم کے مطابق یقیناً جانتے تھے کہ اس عورت کا مقصد کیا ہے، اور آپؐ جانتے تھے کہ ابوبکر اس عورت کی حاجت پوری کر سکتے ہیں۔ اس سے اس سے زیادہ کوئی دلالت حاصل نہیں ہوتی۔

 

 

4️⃣ اس روایت کے مقابلے میں اہل سنت کی کتابوں میں ایسی روایات بھی موجود ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صفیہ سے فرمایا کہ میری وفات کے بعد اپنے معاملات کے لیے حضرت علی علیہ السلام کی طرف رجوع کرنا۔

 

طبرانی نے معجم الکبیر میں نقل کیا ہے:

 

ذویب کہتے ہیں:

 

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا تو صفیہ نے عرض کیا:

 

"اے اللہ کے رسول! آپ کی ازواج میں سے ہر ایک کے لیے کوئی خاندان ہے جس کی طرف وہ پناہ لے سکتی ہے، لیکن آپ نے میرے خاندان کو دور کر دیا ہے، پس اگر آپ کو کوئی حادثہ پیش آ جائے تو میں کس کی طرف رجوع کروں؟"

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

 

"علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی طرف۔"

 

📚 المعجم الکبیر، جلد ۴، صفحہ ۲۳۰

 

ہیثمی مجمع الزوائد میں لکھتے ہیں:

 

"اس روایت کو طبرانی نے نقل کیا ہے اور اس کے راوی صحیح (بخاری و مسلم کے راویوں) کے راوی ہیں۔"

 

📚 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، جلد ۹، صفحہ ۱۳

 

لہٰذا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صفیہ کو اپنی وفات کے بعد حضرت علی علیہ السلام کی طرف رجوع کرنے کا فرمایا۔

 

---

 

لہٰذا ثابت ہوا کہ وہابیوں کی پیش کردہ روایت ابوبکر کی خلافت پر کسی طرح بھی دلالت نہیں کرتی۔