شام کے تاجروں کے ہاتھوں عمر بن خطاب کی بچپن میں کاریگری

شام کے تاجروں کے ہاتھوں عمر بن خطاب کی بچپن میں کاریگری 😁

ان پوسٹس کے نتائج ابو ہریرہ "گربہ ناصبی" کے ذمہ ہیں ☝️❌

محمد بن حبیب بغدادی نے اپنی کتاب المنمق فی اخبار قریش میں اپنی سند کے ساتھ واقدی تک ایک تلخ واقعہ عمر کے بارے میں نقل کیا ہے، جو ان کے نوجوانی کے دور سے متعلق ہے:

🔸وہ کہتے ہیں: عمر بن خطاب عمارہ بن ولید بن مغیرہ کے ساتھ اجیر بن کر شام یا یمن کی طرف گئے۔ عمارہ ایک متکبر اور عیش پسند شخص تھا۔ اس سے پہلے وہ ایک عرب شخص کے ساتھ نکلا تھا جسے صباح کہا جاتا تھا، اس کے ساتھ اس نے بدسلوکی کی اور اسے راستے میں چھوڑ دیا۔

جب وہ دونوں ایک گرم دن میں راستے میں ایک مقام پر ٹھہرے تو عمارہ نے عمر سے کہا: میرے لیے کھانا تیار کرو۔ چنانچہ عمر نے ایک بکری ذبح کی، اسے پکایا، پھر روٹی تیار کی اور اس پر شوربہ اور گوشت ڈال کر اس کے پاس لے آیا۔

عمارہ نے اسے بلایا اور بہانہ بنا کر اس کے ساتھ بدفعلی کا ارادہ کیا۔ لیکن عمر ایک باہمت نوجوان تھا، اور عمارہ اس کے ننھیال کی طرف سے رشتہ دار بھی تھا۔ عمارہ نے کہا: کیا تم مجھے گرم دن میں گرم روٹی اور گرم گوشت کھلا رہے ہو؟ کیا تم مجھے مارنا چاہتے ہو؟ پھر وہ اسے مارنے کے لیے اٹھا، تو عمر نے تلوار نکال لی۔

📚 المنمق فی اخبار قریش، محمد بن حبیب بغدادی، ص 130

راوی بیان کرتا ہے کہ عمر اجرت پر عمارہ بن ولید کے ساتھ شام یا یمن جا رہا تھا۔ عمارہ ایک متکبر اور نو دولتی شخص تھا۔ وہ دونوں سفر پر نکلے یہاں تک کہ ایک گرم دن میں ایک جگہ پہنچے۔ عمارہ نے عمر سے کہا: میرے لیے کھانا تیار کرو! چنانچہ عمر نے بکری ذبح کی، اسے پکایا، روٹی بنائی اور اس میں گوشت ڈال کر اس کے پاس لایا۔

پھر عمارہ نے اسے بلایا اور اپنی طرف کھینچا اور اس کے ساتھ بدفعلی کرنا چاہی، کیونکہ عمر ایک خوبصورت نوعمر لڑکا تھا (جیسا کہ وہ خود کہتے ہیں) اور عمارہ اس کے رضاعی رشتہ داروں میں سے تھا۔ جب عمارہ نے دیکھا کہ عمر آمادہ نہیں، تو اس نے بہانہ بنایا اور کہا: یہ کیسا کھانا ہے؟ گرم موسم میں گرم روٹی اور گرم گوشت مناسب نہیں، کیا تم مجھے مارنا چاہتے ہو؟ پھر وہ اسے مارنے کے لیے اٹھا، تو عمر نے تلوار نکال لی۔

مصنف نے کوشش کی ہے کہ روایت میں تبدیلی کرے، یعنی عمر کو عمارہ بن ولید کے چنگل سے نکال کر پیش کرے 😁 لیکن اس کی کوشش بے فائدہ ہے، کیونکہ تاریخ کے مطابق عمر نے اپنی زندگی میں کسی کافر کو قتل نہیں کیا اور نہ ہی تلوار اٹھائی۔

سند کا جائزہ:

ممکن ہے کچھ لوگ واقدی پر اعتراض کریں، لیکن کہا جاتا ہے کہ واقدی تاریخ میں معتبر ہے، اگرچہ حدیث میں اس پر کچھ ضعف کی بات کی گئی ہے۔ مگر تاریخ اور سیرت میں وہ سب سے بلند مقام رکھتا ہے، یہاں تک کہ سب لوگ تاریخ میں اس کے محتاج ہیں، جیسا کہ ذہبی کہتے ہیں:

"وہ حافظ، علم کا سمندر... اور مغازی و سیر میں سرکردہ ہے۔"

📚 تذکرة الحفاظ، شمارہ 334

محمد بن عمر واقدی کے بارے میں:

ذہبی لکھتے ہیں:

واقدی تصانیف اور مغازی کا صاحب، علامہ اور امام تھا، اور مغازی میں اس سے بے نیاز نہیں ہوا جا سکتا۔

ابراہیم حربی کہتے ہیں:

واقدی مسلمانوں کے بارے میں امین تھا اور اسلام کے معاملات میں سب سے زیادہ جاننے والا تھا۔

مصعب زبیری کہتے ہیں:

خدا کی قسم ہم نے اس جیسا کبھی نہیں دیکھا۔

دراوردی کہتے ہیں:

وہ حدیث میں امیر المؤمنین تھا۔

مجاہد بن موسی کہتے ہیں:

ہم نے کسی ایسے شخص سے نہیں لکھا جو واقدی سے زیادہ حافظ ہو۔

واقدی کے پاس 600 صندوق کتابیں تھیں۔

مصعب بن عبداللہ کہتے ہیں:

واقدی ثقہ اور قابلِ اعتماد تھا۔

یزید بن ہارون بھی کہتے ہیں:

واقدی ثقہ ہے۔

📚 سیر اعلام النبلاء، جلد 9، صفحہ 469

ہم واقدی کی عظمت اور مقام کے بارے میں کافی بات کر چکے ہیں۔ اتنا کافی ہے کہ ذہبی نے اسے امام، علامہ، مورخ، حافظ، علم کا سمندر اور تمام مورخین کا پیشوا قرار دیا ہے۔ لہٰذا سند واقدی تک صحیح ہے۔